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《类经》四、病有标本刺有逆从

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(素问标本病传论)

黄帝问曰:病有标本,刺有逆从奈何?(逆者,谓病在本而刺其标,病在标而刺其本。从者,病在本而刺其本,病在标而刺其标也。)岐伯对曰:凡刺之方,必别阴阳,(阴阳二字,所包者广,如经络时令气血疾病,无所不在。)前后相应,逆从得施,标本相移。(取其前则后应,取其后则前应,故或逆或从,得施其法,而在标在本,可相移易矣。)故曰有其在标而求之于标,有其在本而求之于本;(当从取者若此。)有其在本而求之于标,有其在标而求之于本。(当逆取者若此。)故治有取标而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。(各有所宜也。)故知逆与从,正行无问,知标本者,万举万当,不知标本,是谓妄行。(既知标本逆从之道,尚何疑问,又何不当,此甚言标本之不可不知也。当,去声。)