（在康乃耳大学文学院）
元年九月廿五日（星三）
晨起入校，办注册事。下午有印度人setna君来访。此君自孟买来，与前记之盘地亚君同乡也。
夜往戏园观南君夫妇（southernandmarlowe）演萧氏名剧hamlet。南君串hamlet，其妻马女士串ophelia。此戏为萧氏名剧中之最难演串者，因hamlet之唱白居全书十分之九，为书中主人者甚不易得，故难也。剧中事实，约略记之如下：
丹麦之王有弟claudius，伺其兄昼寝，潜以毒灌入耳内，遂弑之；复求婚于其兄之后，许焉，遂篡位。故王之子hamlet耻其母所为，哀痛不欲生。适故王之鬼现形于某处，王子闻之，夜往伺之。鬼为言遭弑之状。王子大愤，誓为报仇。然王子温柔，宽仁长者也。转念鬼语，或不可深信，思有以证之。又惧见猜，乃佯狂以自晦。尝爱一女子ophelia，女子父兄皆不愿之，令女尽还所遗书物，人或疑王子为爱狂也。其叔狡诈，常戒备之。王子喜戏曲，一日观剧，忽有所悟，因改窜一旧剧，令其中情节与其父之死相仿佛，因设筵招其叔往观之。其叔观至进毒一节，大怒，拂袖遁去。后招其子入宫，适篡王方伏地忏悔，王子拔剑欲刺之。继思罪人方在忏悔，杀之，其魂魄可升天，是福之也，遂舍之。入宫，数其母之罪。母愧悔大哭。时ophelia之父polonius方伏帷后窃听，偶作声，王子以为其叔也，拔剑隔帷刺之，毙。明日，其叔假杀大臣罪，送其侄往英国，而嘱英王杀之。途中王子窃发国书，得其谋，潜易其词，令英人杀监者二人，皆其友也。海行数日，遇海盗，王子与斗，被虏去，后盗知为王子，纵之生还，令纳金以赎，王子遂复归丹麦。
时被杀大臣之女既恸失所欢，又哀父死于非命，遂发狂投水死。其兄归自异国，欲报父仇，王复耸动之，令与王子决斗，以毒药淬刃。决斗之日，王犹恐其侄不死，则置毒酒中，欲以赐之。既斗，王子受微伤，其仇伤重将死矣。后忽思饮，举毒酒尽之，毒发立毙；临死呼曰，“酒也，酒也！”受伤之仇本任侠少年，以父仇故，堕奸人术中，至是自知将死，遂告王子以刃中有毒，已不可救，主谋者篡王也。王子闻之，恨极，即刃篡王之腹，遂毙。王子毒发亦死。
南君（southern）串王子大佳。吾去岁观其串romeoandjuliet颇以为不如其妻，今乃知名下果无虚士耳。原书分五出廿幕：
第一出幕一（郊外）守兵夜见故王之鬼。
幕二（宫中）婚宴之后。
幕三（潘氏〔polonius〕之家）兄妹言别，潘老戒女。
幕四（郊外）王子见父。
幕五（郊外）父魂诉冤。
第二出幕一（潘老之家）王子惊所欢。
幕二（王宫）潘老以王子情书示王。王子见优人定计。
第三出幕一（王宫）以王子所欢试探王子之心事。
幕二（王子之宫）演剧大决裂。
幕三（王宫）王子入宫，见王跪祷，欲杀之，已而舍之。
幕四（后宫）训母。刺潘。
第四出幕一（王宫）流王子于英。定计。
幕二（王宫之一室）王子随监者下。
幕三（王宫）王子见王遂行。
幕四（郊外）王子在道上。
幕五（王宫）王子所欢发狂疾。潘老之子举兵入宫，欲弑王复
父仇。女子投水死。
幕六（王宫之一室）王子之友得信，知王子已归。
幕七（王宫之一室）王与潘老之子定计谋杀王子。
第五出幕一（坟地）掘坟。王子与其友过此。王子所欢之柩过此。王子与女兄相见约决斗。
幕二（王宫）王子与其友谈别后事（追叙）。决斗。幕下。
是夜之戏仅有五出十幕而已，则已删去十幕矣。盖萧氏着书之时，远在十七世纪初，舞台尚未有布景。所谓景者，正如吾国旧剧悬牌为关门，设帐为床而已，故不妨多其幕景。今日之剧场则不然矣。布景皆须逼真，而装置为难，决不能刻刻换景，则择其可合并者并之，不可并者或仍或去，其所换之景，皆必不可不换者也。即如今夜之戏，第一出之五幕，皆不能不换者也。（四五两幕同在郊外，惟王子随鬼下，故不能不另易一景。）第二出仅有一幕，布王宫之景，藩老立宫侧，其女奔诉王子来访狂态，遂同下。王子上，遇优人，已而下。王后并出，潘老以王子情书示之，是合第一幕于第二幕也。第三出原有四幕，今仅存三幕，其原第一幕已并入第二出之下半。所存幕一为王宫演剧，篡王遁去；幕二为王宫，王子入宫，见王方伏地祈天；幕三为后宫。第四出原有七幕，今删存一幕，则原文第五幕也。原第七幕亦并入此幕。其余各幕，皆删去，以其无甚紧要也。第五出仍原文之旧，有二幕，以其不可删并也。即此一节，可见古今情形之异，尤可见戏剧之进化。留心此事者，苟细心研究之，于舞台布景分幕之法思过半矣。
此剧仅第一、四、五，三幕，鬼景幽寂动人，台上灯火尽歇，幽暗仅可辨人影往来而已。此景甚动人，余皆寻常无足道也。
南君串王子，写孝子神情都现。hamlet为萧氏剧中人物之最有名者，其人以孝子而遭再醮之母，其所嫁又其杀父之仇也。以仁人之心，而处天下最逆最惨最酷之境；以忠厚长者，而使之报不共戴天之仇：其仇又即其母与叔也，其事又极暗昧无据。荒郊鬼语，谁则信之？不知者方以为觊觎王位耳。读其事者，宜合吾国史上伯奇、申生、子胥诸人之境地观之，尤宜知王子处境，比较诸人尤为难处，其人其事，为吾国历史伦理所未有，知此而后可以论此剧中情节。
王子之大病在于寡断。当其荒郊寒夜，骤闻鬼语，热血都沸，其意气直可刃其仇而碎砾之。及明日而理胜其气：一则曰鬼语果可信耶？再则曰此人果吾仇耶？三则曰吾乃忍杀人耶？至于三思，则意气都尽矣。王子之人格全在独语时见之。剧中无人自语，谓之独语（soliloquy），颇似吾国之自白，尤似近日新剧中小连生诸人之演说，但西方之独语声容都周到，不如吾国自白之冗长可厌耳。独语为剧中大忌，可偶用不可常用，此剧独多用此法，以事异人殊，其事为不可告人之事，其人为咄咄书空之人，故不妨多作指天画地之语耳。吾国旧剧自白姓名籍贯，生平职业，最为陋套，以其失真也。吾国之唱剧亦最无理。即如《空城计》，岂有兵临城下尚缓步高唱之理？吾人习焉不察，使异邦人观之，不笑死耶？即如《燕子笺》一书，其布局之奇，可颉颃西剧，然以词曲为之，便失精彩。又如《桃花扇》，使近人以说白改演之，当更动人。又如，新剧中之《明末遗恨》，使多用唱本，则决不如说白之逼真动人也。
萧氏之剧，必有一丑角之戏，谓之插诨（comicalpart）。此剧中之潘老丈，蠢态可掬，真是神来之笔。后半掘坟一节，掘坟工人亦是丑角，其人亦一蠢物，令人捧腹。凡丑角之戏，非在台上演出，不能全行领会。即如掘坟一节（原文第五出幕一第十五行以下），匆匆读过，初不着意，及演出始知为妙文也。吾国丑角之戏亦有佳者。然丑角要在俗不伤雅，生平所见，西剧中丑角以萧氏名剧muchadoaboutnothing中之dogberry为最佳，他如henryⅣ中之falstaff当极佳，惜不得舞台上见之耳。
南君串王子，第一出独语时神情真佳绝。此后则对潘老丈种种藐视之态，尤为毕肖。盖王子极鄙薄潘老，而潘老偏不知趣，故王子毎戏弄之，冷嘲热骂，以佯狂出之，皆恰如其身分，此其所以为佳也。
马女士（juliamarlowe）串娥蜚（ophelia），王子之意中人也，此为萧氏戏中女子之特异者。萧氏之女子如portia，juliet，beatrice之类，皆有须眉巾帼气象，独娥蜚始则婉转将顺老父，中则犹豫不断，不忍背其父之乱命，终则一哀失心，绝命井底。迹其一生所行，颇似东方女子，西人多不喜之。吾去岁曾作一论为之辩护，以非论剧本旨，故不载。马女士串此女，于第四出发狂一幕，声容凄婉，哀动四座。其狂歌数章，声细仅可辨，然乃益哀。若放声高歌，则未免不近人情矣。散花一节尤伤心，初读是书时，有人语谓此时女以花分赠王后及其兄，而是夜乃无赠花之事，但女自语作狂言耳。二解不知孰是。
剧中配角亦多佳者。丑角潘老，吾已言之矣。此外如篡王，奸状如绘，亦殊不易得。潘老之子乃不甚出色，王子之友horatio亦不大佳，殊失望耳。
是夜座客为满，名人如白博士（hon.andrewd.white）亦在座。
是夜有一、二小节颇不满意，如布景牵合之处有颇牵强者。如第二出之第一幕合于第二幕，颇不近情。又如，第三出之演剧宜在王子之宫，所设景乃似王宫，是草率也。
此剧为萧氏第一名着，其中佳句多不胜收，文人多援引之。凡读萧氏书，几无不读此剧者，书中名句如：
1.“frailty，thynameiswoman！”
2.“giveeverymanthyearbutfewthyvoice.”
3.“loanoftlosesbothitselfandfriend.”
4.“thisaboveall，tothineownselfbetrue，
anditmustfollow，asthenight，theday.
thoucaustnotthenbefalsetoanyman.”
5.“cousciencedoesmakecowardsofusall.”
〔中译〕1.女人即脆弱！
2.多听少说。
3.朋友常随借贷一同失去。
4.惟诚以待己，始能诚以待人，一如黑夜总是随白昼而至。
5.良心使人谨慎。
此种名句，今人人皆能道之，已成谚语矣。
九月廿六日（星四）
第一日上课：哲学史。美术哲学。
下午，往旁听prof.burr之中古史，甚喜之。夜译《割地》，未成。
九月廿七日（星五）
上课：伦理学。英文。美术史。中古史。
英文课，予初意在学作高等之文，今日上课，始知此科所授多重在写景记事之文，于吾求作论辩之文之旨不合，遂弃去。
美术史一科甚有趣。教师brauner先生工油画，讲授时以投影灯照古代名画以证之。今日所讲乃最古时代之美术，自冰鹿时代（reindeerstage约耶纪元前八九千年）以至埃及、巴比伦，增长见闻不少。
九月廿八日（星六）
上课，夜作一长书寄德争。
九月廿九日（星期）
往听h.e.fosdick讲经。
下午，往听dr.moore演说《青年卫生》，注重花柳病，甚动人。
夜译《割地》（即《最后一课》）成。寄德争，令载之《大共和》。
九月卅日（星一）
上课：论理。美国政治。下午，美国政党。
十月一日（星二）
上课：心理学。第一课讲师prof.titchener为心理学巨子之一，所着书各国争译之。
世界大同会总会书记louisp.lochner君自麦狄森来。此君以会事故，与余早已有书往来。今始于此相见，执手言欢，快慰之至。
夜世界会开会欢迎lochner君，即以送总会长georgew.nasmyth君往游欧洲。二君皆有演说。
送lochner君登车往纽约。
十月二日（星三）
上课。作书寄仲诚。
美术哲学科所用书名apollo，为法人s.reinach所着，记泰西美术史甚详，全书附图六百幅，皆古今名画名像之影片，真可宝玩之书也。
夜至车站送nasmyth夫妇往游欧洲。
十月三日（星四）
上课。昨夜补记观hamlet记事，今日补成之。作学生会会计报告。
十月四日（星五）
上课。夜有世界会董事会。作报告。读心理学，此书文笔畅而洁，佳作也。
是日，上午有prof.n.schmidt演说《石器时代之人类》，辅以投影画片，写人类草昧之初种种生活状态，观之令人惊叹。吾人之祖宗，万年以来，种种创造，种种进化，以成今日之世界，真是绝大伟绩，不可忘也。今年大学文艺院特请校中有名之教师四人每星期演讲一次，总目为《文明之史》，自草昧之初以迄近世，最足增人见闻，当每次往听之。
十月五日（星六）
上课。
下午，拟赔款学生致黄监督书稿一道，金仲藩为写之。
夜学生会选举新职员，余被推为书记，辞之。
十月六日（星期）
检阅会中所藏旧杂志中所载滑稽画（cartoon），择其优者集为一编，将为作一文，论《海外滑稽画》，送德争载之。
午与新西兰人a.mctaggart君同出散步，日朗气清，天无纤云，真佳日也。
下午小睡。
十月七日（星一）
上课。作家书（十一号）。录世界会会员姓名住址录。读apollo论希腊造像。
十月八日（星二）
上课。写会员录。至藏书楼读书。
十月九日（星三）
上课。
山下有美国进步党（罗斯福之党）政谈会，党中候选纽约省长oscarstraus过此演说，因往听之。
下午读书。夜有世界会议事会。
十月十日（星四）
上课。
下午，得纽约theoutlook一书，以予前投一稿，论我国女子参政权，因旁及选举限制，此报欲知其详，来书有所询问，以书答之。余月前作此稿，投之纽约theindependent，未蒙登载，故改投此报。此二报为此邦最有势力之杂志，故以投之。
今日，为我国大革命周年之纪念，天雨朦胧，秋风萧瑟，客子眷顾，永怀故国，百感都集。欲作一诗写吾悠悠之思，而苦不得暇。
今日montenegro王国与土耳其宣战，巴尔干半岛风云又起矣。世界和平之声犹在耳边，而战歌杀声亦与相间而起，东亚革命之周年纪念，乃与巴尔干战云相映，亦一奇也。
十月十一日（星五）
上课。下午作书寄友人。夜读apollo十篇。
十月十二日（星六）
上课。
得家书（十一号），知二哥新丧爱妾，所遗子女数人，无人抚养。我兄此时处境当有非人所能堪者，作书慰之，并劝其归。写至“羁人游子，百不称意时，当念莽莽天涯中尚有一个家在”一语，不禁凄然欲绝者久之。慈亲许我多留一二年，言期我归在乙卯（一九一五）。我前知吾母为天下贤母，吾终留耳。
夜，金仲藩来语余，有中国女子李君过此，寓mrs.treman家，因与同访之。座间有一人为methodistchurch经课讲员，为余略述讲经之法，其言荒谬迷惑，大似我国村妪说地狱事，可见此邦自有此一流人，真不可解也。
十月十三日（星期）
作书。
经课第一会，康福先生仍为主讲。
下午，往听一人演说：此人自言曾周游列国，其言亚洲日本、中国、印度三国风俗毫无真知灼见，徒皮相耳。
夜与菲岛友人locsin君往访此间最大写真馆主robinson君。其人曾旅行欧洲，胸襟极恢廓，蔼然可亲。坐甚久始归。
十月十四日（星一）
得德争寄报甚多，一一读之。
上课。
夜，与印度盘地亚君闲谈。
忽思着一书，曰《中国社会风俗真诠》（indefenseofthechinesesocialinstitutions），取外人所着论中国风俗制度之书一一评论其言之得失，此亦为祖国辩护之事。
书中分篇目，大约如次：
一、绪论
二、祖先崇拜（ancestralworship）
三、家庭制度（familysystem）
四、婚姻（marriage）
五、守旧主义（conservatism）
六、妇女之地位（positionofwoman）
七、社会伦理（socialethics）
八、孔子之伦理哲学（theconfucianethicalphilosophy）
九、中国之语言文字（thechineselanguageandliterature）
十、新中国（thenewchina）
十月十五日（星二）
上课。下午至藏书楼读a.h.smith：characteristicsofthechinese。夜读e.a.ross：thechangingchinese。皆作札记识之，以为他日之用。
十月十六日（星三）
上课。
读paul.s.reinsch：intellectualandpoliticalcurrentsinthefareast（读保尔·s·莱因斯：《远东的思想与政治趋向》）中有一长篇论吾国廿年以来学术思想变迁之大势，于实在情形，了如指掌。美国人着书论吾国者，未有及此书之真知灼见者也。中于人名年月稍有讹误，为纠正之，作书寄之着者。
十月十七日（星四）
上课。下午作一文，未竟。
夜往听此间进步党演说大会，有judgehundleyofalabama演说，极佳。
〔追记〕前二日，美国前总统罗斯福至milwaukee演说，下车时万众欢迎之。忽有人以枪轰击之，中胁，穿重裳而入。有人搏刺客不令再发。罗君受弹，亦不改容。时万众汹涌，将得刺客而甘心焉。罗君即麾止之，驱车至会所，演说六十五分钟，然后解裳令医诊视，其镇静雄毅之态，真令人敬爱。罗君体魄极强，故能支持。弹已入骨，不易取出，至今三日，尚未取出也。刺客名johnschrank。美国总统为刺客毙者已三人：
林肯（abrahamlincoln，1865）
加非尔（jamesa.garfield，1811）
麦荆尼（williammckinley，1901）
十月十八日（星五）
上课。
往听prof.sill演说thecivilizationofcrete。grete为希腊之南一大岛，文化之早，在希腊之前千余年，今过其古宫殿，遗址之宏壮，犹依稀可想见当日之文明也。宫殿皆石筑，雕刻甚富，亦有精者，可见当日美术之发达。有女子像，腰细仅盈握，则此陋俗四千年前已风行矣。诗人荷马言雅典当日须纳岁币若干于cnossus。又岛上宫殿，初无城郭防守之迹，可见当日海军（舟师）之强，称霸海上。而今安在哉！考古者遥度此岛最盛时代当在西历纪元前一千七八百年之间，宫殿之毁当在十四世纪，则其盛时当吾国殷汤之时，其衰时当与盘庚迁亳同时耳。
下午，作一书寄友人。
夜有世界会董事会。
是日，下午曾往听dr.johnson奏风琴，中有macdowell之《海曲》（seasong），特佳。
十月十九日（星六）
上课。
郑莱君自哈佛来。
下午作文，未成。
夜有世界会“smoker”，来者甚众。
十月廿日（星期）
晨与郑君同出访友。
赴康福先生经课。
夜读报。作一报告论上两星期中美国三大政党之竞争。
十月廿一日（星一）
上课。得outlook-书，作长书覆之。夜赴理学会（英文ethics旧译伦理，当作理学或道学，如宋人道学是也），听人讲《债负之道德》，甚得益。
十月廿三日（星三）
上课。下午下山听共和党政谈会，有共和党候选纽约省长jobe.hedge演说。作书。
十月廿四日（星四）
上课。
自警曰：胡适，汝在北田对胡君宣明作何语，汝忘之耶？汝许胡君此后决不吸纸烟，今几何时，而遽负约耶？故人虽不在汝侧，然汝将何以对故人？故人信汝为男子，守信誓，汝乃自欺耶？汝自信为志人，为学者，且能高谈性理道德之学，而言不顾行如是，汝尚有何面目见天下士耶？自今以往，誓不再吸烟。又恐日久力懈也，志之以自警。
“theonlywaytopreventwhat’spastistoputastoptoitbeforeithappens.”
-kipling
“oncetoeverymanandnation，comesthemomenttodecide，instrifeoftruthwithfalsehood，forthegoodorevilside.”
-lowell
〔中译〕使过去的事情不再重演的唯一办法，就是在发生之前阻止它。
--吉勃林
在真理与谬误的冲突之中，个人和国家都要面对这样的时刻，究竟是从善还是为恶，一定要在此刻进行抉择。
--罗维
不知其过而不改，犹可言也。知而不改，此懦夫之行，丈夫之大耻。人即不知，汝独不内愧于心乎？汝乃自认为懦夫耶？知过而不能改者，天下最可耻之懦夫也。亏体辱亲，莫大于是矣。
十月廿五日（星五）
上课。下午在藏书楼读grote：historyofgreece，此为世界有名历史之一，与吉本之《罗马衰亡史》齐名。
忽念及罗马所以衰亡，亦以统一过久，人有天下思想而无国家观念，与吾国十年前同一病也。罗马先哲如epictetusandmarcusaurelius皆倡世界大同主义，虽其说未可厚非，然其影响所及，乃至见灭于戎狄，可念也。又耶教亦持天下一家之说，尊帝为父而不尊崇当日之国家，亦罗马衰亡之一原因也。
〔注〕吾作此言，并非毁耶，实是当日实情。后世之耶教始知有国家，其在当日，则但知有教宗（church）耳。
十月廿六日（星六）
上课。下午稍事作书。夜有学生会常会。办事记事。
十月廿七日（星期）
晨，赴康福先生经课，讲保罗悔过改行一节。其言曰：保罗改过之勇为不可及。然ananias知保罗怀叵测之心以来，将得新教之徒而甘心焉，乃敢坦然往见保罗，说以大义，则其人诚独为其难，尤不可及也。此说甚新，予读此节时，乃未思及此，何也？
下午作文。夜读上星期报纸所记三大政党之事，摘为报告，为明日之用。
十月廿八日（星一）
上课。至藏书楼读andrewd.white’ssevengreatstatesmen中之《石台传》。（stein普鲁士大政治家）
十月廿九日（星二）
上课。下午读书。夜与南非人法垒闲谈，夜分始睡。
十月卅日（星三）
上课。下午写信。
此甚耐寻味者。此中有数事，尤不可不留意：
一、吾国人所择wilson与roosevelt势力略相等，皆急进派也，而无人举taft者。又举社会党者人二人，皆吾国人也；此则极端之急进派，又可想人心之趋向也。
二、南美洲（如巴西）皆举wilson而不举罗氏，则以罗氏尝夺巴拿马于哥伦比国，迫人太甚，南美之人畏之，故不喜之。
三、菲岛之人争举wilson，以民主党政纲许菲岛八年之后为独立国，故举之。
四、暹罗共有三人，皆举罗氏，则以此三人皆不关心美国政治，但震惊罗氏盛名而举之。（吾之为此言，非无所据也。此三人所书票写罗氏之名，皆有错误。其一人已下笔写roo矣，而不能拼其全名，故涂去而写罗氏之诨名teddy，而又误为taddy。其一人拼roosevelt为roovelt，其一人则作roosvelt，皆误。此可见此三人之不关心时事也。）
五、吾国人所写票，有一人作roosvelt，犹可原也；其一人作roswell，则真不可恕矣。罗氏为世界一大怪杰，吾人留学是邦，乃不能举其名，此又可见吾国人不留心觇国之事，直可耻也。
十月卅一日（星四）
上课。
昨日《大学日报》亦举行游戏选举，得票最多者为wilson，其次为roosevelt，二人相距百票耳。taft则瞠乎其后，仅三百票耳。原文附粘于后。予亦往投票，所选者roosevelt也。
此次所选纽约省长为oscarstraus，乃一犹太人，然其人名重一时，人多归之。即如此间选straus之票，多于他人几及一千，虽学生中亦多犹太人，然教员中亦多归之者。可见人心之趋向，初不拘种族界限矣。
夜读书。
十一月一日（星五）
上课。
听prof.n.schmidt演讲摩西及犹太诸先知，甚动人。此君似极诚恳，每讲至动人处，泪莹莹然盈睫，可见其读书盖真能为古人设身处境，故能言之真切如是也。
夜读美术史。
十一月二日（星六）
上午上课。看本校与哈佛大学长途赛跑，第一人为j.p.jones，本校学生，然总计分数（52~55）本校乃不如哈佛。
下午读书。小睡。是日始雪。
夜往访l.e.patterson之家，夜深始归。
是夜偶谈及freemason（吾国译“规矩会”）之原委始末。
十一月三日（星期）
晨，赴康福先生经课。
下午，作读报报告。与法垒诸人同出散步，行至四英里之长始归。
夜续作报告，见有homerlee之死耗（十一月一日）。此君为孙中山作军事参谋，闻为革命事效力不少，今民国告成而此君死矣！此君着有一书名thevalorofignorance，甚风行一时。
十一月四日（星一）
上课。秋暮矣，感而有赋，填一词记之，未成。阅昨日之n.y.times报，论土耳其事。
十一月五日（星二）
上课。
今日为美国选举日期，夜入市观之，此间有报馆两家，俱用电光影灯射光粉墙上，以报告各邦各州选举之结果，惟所得殊不完备。市上观者甚众，每一报告出，辄欢呼如雷。以大势观之，似民主党胜也。其附威尔逊者，则结袂连裾成一队，挟乐器绕行市上，哗呼之声，与乐歌相答，其热心政事可念也。来者亦多妇人，倚墙而立，历数时不去，夜渐深始陆续归去，然留者仍不少。闻确实效果，须明晨或上午始可见之也。
是日重读plato’sapology，critoandphaedo三书，益喜之。
十一月六日（星三）
今日选举结果如下：
威尔逊（wilson）得三百八十七票
罗斯福（roosevelt）得一百九十九票
塔夫脱（taft）得二十五票
选人票数共得五百三十一，得二百六十六为过半，威氏得三百八十七，则其被举决矣。
续成昨日之词；久不作此，生涩极矣，录之：
水龙吟送秋
无边枫赭榆黄，更青青映松无数。平生每道，一年佳景，最怜秋暮。倾倒天工，染渲秋色，清新如许。使词人憨绝，殷殷私祝：秋无恙，秋常住。
凄怆都成虚愿，有西风任情相妬。萧飕木末，乱枫争坠，纷纷如雨。风卷平芜，嫩黄新紫，一时飞舞。且徘徊，陌上溪头，黯黯看秋归去。
前日有mrs.f.e.bates（培茨夫人）者，演说女子选举权，亦引中国为口实。作一书登之报端，以辨其非。
十一月七日（星四）
作书寄人。上课。
今日为康乃耳大学前校长白博士（dr.andrewdicksonwhite）八十寿辰。是日午正，全校学生齐集文艺院门外，时天大雨，学生来者蜂拥而至。初不为雨小挫。已而钟塔上“钟乐”奏《母校》之歌，三千学生齐去冠和歌。歌已，白博士与校董自穆利尔院出，众争欢呼以欢迎之，欢呼之声（yell）震天。时雨益大，众鹄立无散去者。院外廊下设小坛，学生四年班会长j.p.jones（即前日赛跑第一者）代表学生全体致贺词，博士亦演说十五分钟，述此校发达之大略，兼述其今日快意之怀，结语云：愿天佑汝。博士精神犹矍铄，语时间作咳，然语声极清脆可听。
是日之会，三千男女鹄立雨中至廿五分钟之久，欢呼和歌祝此老康健，此景至可念也。余心为大动，欢呼时几欲下泪。至博士演说结语，则真泪下矣。
此老为此邦之一伟人，是日寿诞，美国总统及德国皇帝维廉俱有电庆贺。
此老实此校之创始人也。人但知康乃耳倾家建此校，而不知无白博士决无康乃耳。吾昔作康君传，记此甚详。
夜中读书，忽思发起一“政治研究会”，使吾国学生得研究世界政治。
十一月八日（星五）
上课。下午作一书寄德争。作家书（母，第十二号）。夜读心理学，夜分始睡。
十一月九日（星六）
上课。下午入市。夜闻mr.brown（布朗先生）夫妇来此，与金仲藩往访之，坐甚久。
十一月十日（星期）
赴康福先生经课。
阅《时报》，知梁任公归国，京津人士都欢迎之，读之深叹公道之尚在人心也。梁任公为吾国革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界。十五年来，吾国人士所以稍知民族思想主义及世界大势者，皆梁氏之赐，此百喙所不能诬也。去年武汉革命，所以能一举而全国响应者，民族思想政治思想入人已深，故势如破竹耳。使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功如此之速耶！近人诗“文字收功日，全球革命时”，此二语惟梁氏可以当之无愧。
下午，往听prof.n.schmidt演说回教历史，甚有味。夜读美国政治。
十一月十一日（星一）
上课。
以前日所念及之“政治研究会”质之同人，多赞成者，已得十人。
下山办一事。
前予作一文论《中国女子参政权》寄登《外观报》，至是始登出，今日寄赠报二册，酬金五元。此稿初未全登，仅取其大要为社论，故不能作投稿论。此予以英文稿卖文之第一次。
夜读哲学史。
十一月十二日（星二）
上课。下午读柏拉图《共和国》。
夜有人邀往看戏，戏名officer666乃一谐剧，austinmchugh所着，写一盗画巨猾，情节甚离奇。此剧实不出一室之间，故不须易景。予辈所坐乃在一层楼上，名gallery，价最贱，如吾国戏园之起码座。座中多工人及大学生。在此座者，都不顾礼节，有不去帽者，有买食物大嚼者，有大笑者，乐作则大声和之；楼下座中有少年男女入座，则鼓掌踏足以揶揄之；有时乐队奏俗乐如“ohmybaby！”之类，则合口呼啸以和之；出终幕下，则大哗呼，须剧中角色出谢，至数四次始已（尤注意女优出谢）。此生平第一次阅历，故记之。
十一月十三日（星三）
上课。至藏书楼读书。夜作一短文论建筑五式。
十一月十四日（星四）
上课。下午与仲藩闲谈。入市。读报。读英报纸论吾国事，中心如捣。又至邹秉文处读上海报纸。
十一月十五日（星五）
上课。稍作事。近来殊苦忙，故百事废驰，今日始一清理之。夜有世界会董事会。读心理学。
十一月十六日（星六）
上课。
午有政治研究会第一次组织会，会于予室。会员凡十人。议决每二星期会一次，每会讨论一题，每题须二会员轮次预备演说一篇，所余时间为讨论之用。每会轮会员一人为主席。会期为星期六日下午二时。第一次会题为《美国议会》，予与过君探先分任之。
下午，睡二小时。久不得睡足，每日仅得睡六七时耳。
夜有吾国学生会，会时，余起立建白二三事，颇有辩论，深喜之。会中久奄奄无生气，能有人辩论，是佳兆也。
归听prof.orth（奥什教授）演说francisgrierson（弗兰西斯·克利森）事迹。此人为晚近一奇人，狂放无匹，所着书有thevalleyofshadows（constable，london）（《影谷》〔伦敦康斯特伯尔出版公司〕）。
十一月十七日（星期）
今日为吾廿一岁生日（以阳历计之）。余生于辛卯十一月十七日，至今日（壬子）足廿一岁矣。岁月之逝，良可惊叹！
赴康福先生经课。下午往听人演说佛教。
十一月十八日（星一）
上课。下午读心理学。
十一月十九日（星二）
上课。
有j.o.p.bland（布兰德）者来自伦敦，曾在吾国海关执事甚久，今来美到处游说，诋毁吾民国甚至，读之甚愤。下午，作一书寄《纽约时报》（n.y.times）登之。
十一月廿日（星三）
上课。读美术史。
十一月廿一日（星四）
上课。
有j.o.p.bland〔布兰德〕者今夜来此演说，题为theunrestofchina（《中国的动荡》），往听之。既终，予起立质问其人何故反对美人之承认吾民国。彼言列强不能承认吾民国，以吾民国未为吾民所承认也。（wecannotrecognizearepublicwhichhasnotbeenrecognizedbythepeopleconcerned.）吾又问其人何所见而云吾民未尝承认吾民国乎？其人忽改口曰，吾固未尝作此语也。予告以君适作此语，何忽忘之？彼言实未作此语，吾自误会其意耳。实则此言人人皆闻之，不惟吾国学生之在座者皆闻之，即美国人在座者，事后告我亦谓皆闻之。其遁词可笑也。
十一月廿二日（星五）
上课。
连日以bland在各地演说，吾国学生都愤激不平，波市与纽约均有书来议进行之方，抑制之策。今日吾国学生会开特别会议事，余建议举一通信部，译英美各报反对吾国之言论，以告国中各报，以警吾国人士，冀可稍除党见之争，利禄之私，而为国家作救亡之计。
十一月廿三日（星六）
上课。读书。看东美十一大学野外赛跑。夜有世界会茶会。中国学生政治研究会会于余室。
十一月廿四日（星期）
赴康福先生经课。下午读柏拉图《共和国》。
十一月廿五日至三十日
此一星期虽有假期两日，而忙极至无暇寝食，日记遂废，可叹也。
十二月一日（星期）
昨夜二时始就寝，今晨七时已起，作一文为今日演说之用。
十二时下山，至车站迎任叔永（鸿隽），同来者杨宏甫（铨），皆中国公学同学也。二君皆为南京政府秘书。叔永尝主天津《民意报》。然二君志在求学，故乞政府资遣来此邦。多年旧雨，一旦相见于此，喜何可言。
下午四时在barneshall演说《孔教》，一时毕，有质问者，复与谈半时。
是夜，叔永、宏甫均宿余所。二君为谈时下人物，有晨星寥落之叹。所喜者，旧日故人如朱芾华、朱经农、王云五诸人，皆慷慨任事，可喜也。
十二月二日（星一）
为叔永觅屋。
十二月三日（星二）
上课。
理学会嘱予预备一短篇演说，述吾国子女与父母之关系，诺焉。是夜予演说十五分钟，有prof.g.l.burrandprof.n.schmidt二君稍质问一二事。prof.purr以予颇訾议美国子女不养父母，故辨其诬。亦有人谓吾言实不诬者。此种讨论甚有趣，又可增益见闻不少。
十二月四日（星三）
有一小考。得lochner一长书。上星期得怡荪一长书，甚喜。余与怡荪一年余未通书矣。
十二月五日（星四）
上课。
在叔永处读朱芾煌日记，知南北之统一，清廷之退位，孙之逊位，袁之被选，数十万生灵之得免于涂炭，其最大之功臣，乃一无名之英雄朱芾煌也。朱君在东京闻革命军兴，乃东渡冒险北上，往来彰德、京、津之间，三上书于项城，兼说其子克定，克定介绍之于唐少川、梁士诒诸人，许项城以总统之位。一面结客炸刺良弼、载泽。任刺良弼者彭君，功成而死。任刺载泽者三人，其一人为税绍圣，亦旧日同学也。时汪兆铭已在南京，函电往来，协商统一之策，卒成统一之功。朱君曾冒死至武昌报命，途中为北军所获，几死者数次。其所上袁项城书，皆痛切洞中利害，宜其动人也。此事可资他日史料，不可不记。
十二月六日（星五）
上课。
与叔永、宏甫同听schmidt讲波斯古代之火祆教，创于zoroaster（650-583b.c.？）者，甚有趣，当参考书籍以考证之。
十二月七日（星六）
上课。
下午，政治研究会第二会会于予所，所论为英法德国会制度。
夜有世界会万国大宴，甚欢。读《稼轩词》四卷。
十二月八日（星期）
听roberte.speer演经。译报一节。
十二月九日（星一）
上课。作书给怡荪，未完。
十二月十日（星二）
连日亦无甚可记者，姑略之。
十二月十一日（星三）
有人来与余言宗教事，甚有趣。余告以吾不信耶教中洗礼及圣餐之类，辩论久之，亦不得归宿。
十二月十二日（星四）
往访康福先生之家。
十二月十三日（星五）
昨日作文论阿里士多得“中庸”说。尝谓宋儒“不易之谓庸”之说非也。中者，无过无不及之谓。《中庸》屡言贤者过之，愚不肖不及；又论勇有南北之别，皆过与不及之异也。又言舜执其两端，用其中于民，此则与阿氏中说吻合矣。庸者，寻常之谓，如庸言庸行之庸，书中屡及之。又言素隐行怪之非，以其非庸言庸行也。
是夜往patterson家，坐甚久。
十二月十四日（星六）
下午，与任杨二君入市市衣。
夜有“不列颠之夜”，甚欢。
读纽约《独立报》，有文论承认民国事，甚厚我。
十二月十五日（星期）
经课。下午读英文诗数篇。作书寄友人。
十二月十六日（星一）
夜与友人同往访a.p.evans之家，小坐。归途同至戏园看影戏，所演为本仁（johnbunyan）小传及所着《天路历程》（pilgrim’sprogress）（如《西游记》，为寓言之书）。台下乐队为俄国乐人，高下抑扬，与台上情节相应，如吾国舞台然。此虽小节，然有耐人寻味者，暇当研究之。
自此以后，有事值得一记则记之，否则略之。自今日为始，凡日记中所载须具下列各种性质之一：
一、凡关于吾一生行实者。
二、论事之文。
三、记事之有重要关系者。
四、纪游历所见。
五、论学之文。
十二月廿一日（星六）
中国学生政治研究会第二次会，论“租税”。胡明复、尤怀皋二君任讲演，甚有兴味。二君所预备演稿俱极精详，费时当不少，其热心可佩也。
自十二月廿一日至一月六日，为年终假期。
十二月廿四日（星二）
本日为耶稣诞节之夕，吾辈乃无家可归，因招请无家之游子为解愁之会，名之consolationparty，亦斫松树为“圣诞节之树”。插烛枝上燃之。树梢遍挂玩具，拈阄俵散之。来者围火炉团坐，各道一故事为乐，忽忆及前日夜行见月方圆，当为吾国旧历十一月中，检旧历，知明日为十七日，则亦吾诞辰也，念之弥增感慨。
会毕，有人告我今夜天主教堂有弥撒礼（mass），因往观之。入门，座已满，幸得坐处。坐定审视，堂上有塑像甚多，中列十字架，上刻耶稣裸体钉死之像。像后有四像，似系四使徒也。两庑各有像，右为耶稣之母。其左侧之像有髭，不知为何人，疑是耶稣之父也。此等偶像，与吾国神像何异？虽有识之士，初不以偶像祷祀之，然蚩蚩之氓，则固有尊敬顶礼迷信为具体之神明者矣。教中男女来者，将入座，先屈一膝（如吾国请安之礼）行礼，然后入座。座前有木板，人皆长跽其上，良久然后起坐。有儿童数十人，结队高歌颂神之歌。坛上牧师合十行礼，俨如佛教僧徒，跪拜起立，沓沓可厌。其所用经文及颂祷之词，都不可解，久之，始辨为拉丁文也。吾敢言座中男女十人中无二三能解其词义者。此与佛教中之经呪何异乎？（佛经中梵文名词都直译其音，即如“南无阿弥陀佛”，今有几人能言其意耶？）始行礼时，已十一时，礼毕，则已一点半矣。子夜风雪中坐此庄严之土，闻肃穆之乐歌，感人特深，宗教之魔力正在此耳，正在此耳。“宗庙之中，不使民以敬而民自敬”，古人知之熟矣。此为吾生第一次入天主教之礼拜堂也。
十二月廿五日（星三）
今日为耶稣诞节，patterson夫妇招吾饭于其家，同饭者数人，皆其家戚属也。饭毕，围坐，集连日所得节日赠礼一一启视之，其多盈一筐。西国节日赠品极多，往来投赠，不可胜数。其物或书，或画，或月份牌。其在至好，则择受者所爱读之书，爱用之物，或其家所无有而颇需之者，环钏刀尺布帛匙尊之类皆可，此亦风俗之一端也。赠礼流弊，习为奢靡，近日有矫其弊者，倡为不赠礼物之会，前日报载会中将以前总统罗斯福为之首领。
patterson夫妇都五十余矣，见待极厚，有如家人骨肉。羁人游子，得此真可销我乡思。前在都门，杨景苏夫妇亦复如是，尝寄以诗，有“怜我无家能慰我，佳儿娇女倍情亲”之语。此君夫妇亦怜我无家能慰我者也。此是西方醇厚之俗。
斐城（philadelphia）游记
先是此邦各大学皆有世界大同会（cosmopolitanclub），后乃结合为大同总会（associationofcosmopolitanclubs），而各校之大同会皆为之支会焉。总会有总书记一人，会计一人，会长一人，以cosmopolitanstudent为之机关。总会每年有年会一次，今年之会地在斐城。此间支会举代表二人：j.c.faureandm.a.gonzalez。予亦拟往一游。盖以斐城为此邦历史上重要之地，古迹甚多，又此次赴会者多旧时相识，故决计偕往。已而代表之一faure者忽病不能往，即以予代之，商之会中董事会诸君，皆表同意，遂决。十二月廿六夜与gonzalez君同行，车上遇威斯康新支会代表lochner，carus，kliefoth三君。
十二月廿七日（星五）
晨八时抵斐城，下车，总会会计sato（日人）来迎。又遇耶尔支会代表stevens君。时天大雨，幸以电车行。抵彭省大学宿舍，遇会长j.r.hartjr.，遇康福先生。陆续来者，worcester之梅贻琦及schmidt君，clark之张仲述及oxholm君，purdue之裘昌运君，哈佛之郑莱及das君，iowastatecollege之emerson君，michigan之welsh君，illinois之严家驺及monteiro君，syracuse之barros君。
下午会于大学博物院讲室，由各职员及干事员报告，中惟总书记及宪法股干事员之报告最有关系。
是夜有mrs.j.b.lippincott，1712sprucestreet开欢迎会于其家。此妇为本城巨富之一。其夫业印刷发行。其住宅极华丽。夫妇皆极和蔼可亲。
十二月廿八日（星六）
昨夜会长hart君分干事股（committee），余为宪法部，gonzalez为财政部，宪法部股长为严家驺君。先是去年年会时派有股长prof.t.e.oliver任修改宪法事，此君与总书记lochner君意见歧异，深忌之，故欲废总书记一职。（旧章总书记为独立之职，任之者可连任，不以地迁，而会长会计则由执行支会〔executive〕举之。执行支会者，岁由一支会轮值，为行政机关，期一年，故名。）吾力与争，卒得不废，股员中多右吾说者。
（下缺）