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《庐陵文钞》《廬陵文鈔》引

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西京以來,獨稱太史公遷,以其馳驟跌宕、悲慨鳴咽而風神所注,徃徃於點綴指次,獨得妙解,譬之覽仙姬於瀟湘、洞庭之上,可望而不可近者。累數百年而得韓昌黎,然彼固別開門戶也。又三百年而得歐陽子。予覽其所序次,當世將相、學士、大夫墓誌碑表,與《五代史》所為《梁》、《唐》二紀,及他名臣雜傳,蓋與太史公略相上下者,然歐陽子所與友人論文書,絕不之及何也。又如奏疏劄子,當其善為開陳,分別利害,一切感悟主上,於漢可方鼂錯、賈誼,於唐可方魏徵、陸贄。宋仁廟嘗諭庭臣曰:「歐陽修何處得來?」殆亦由此序記書論雖多,得之昌黎而其姿態橫生,別為韻折,令人讀之,一唱三歎,餘音不絕。予所以獨愛其文,妄謂世之文人學士,得太史公之逸者,獨歐陽子一人而已。而世之人或予信,或不予信,又或訾其間,不免俗調處。嗟乎!抑誠有之太史公之傳仲尼弟子與循吏處抑豈能與剌容同工哉!觀之日月,猶有抱珥,可知之矣!予讀《唐書》、《五代史》,別有鈔,今錄其文集行世者,首上皇帝書疏六首、次劄子并狀五十三首、次書啓二十二首、次書二十五首、次論三十五首、次序三十一首、傳二首、次記二十五首、次神道碑銘墓誌銘四十七首、次墓表祭文行狀二十三首、次頌賦他雜著一十首,釐為三十三卷。噫!姪桂嘗以序酷愛歐陽公,叙事當不讓太史公遷,且前曰:「歐陽公撰《五代史》,當時將相特並齷齪不足數,况兵戈之後禮崩樂壞,故其文章所表見止此。假令同太史公抽石室之書傳次,春秋、戰國及先秦、楚漢之際,豈特是而已哉。譬之一人焉,入天子圖書琬琰之藏,而陳周彛、漢鼎、犧樽、雲罍以相博古;一人焉,特入富人者之室,所可指次者,陶埴菽食而巳。」予唯唯。嗟乎!世之欲覽歐陽子之全,必合予他所批注《唐書》、《五代史》而讀之,斯得之矣!歸安鹿門茅坤題。