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《孙子集注》孙子集注卷之五

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势篇

【曹操曰:用兵任势也。

○李筌曰:陈以形成,如决建瓴之势,故以是篇次是。

○王晳曰:势者,积势之变也。善战者能任势以取胜,不劳力也。

○张预曰:兵势一成,然后任势以取胜,故次形。】

孙子曰:凡治众如治寡,分数是也。

【曹操曰:部曲为分什伍为数。

○李筌曰:善用兵者,将鸣一金举一旌而三军尽应,号令旣定如寡焉。

○杜牧曰:分者,分别也。数者,人数也。言部曲行伍皆分别其人数多少,各任偏裨长伍,训练升降,皆责成之。故我所治者寡也。韩信曰多多益办是也。

○陈皥曰:若聚兵旣众,即须多为部伍。部伍之内,各有小吏以主之,故分其人数,使之训齐决断,遇敌临陈,授以方略,则我统之虽众,治之益寡。

○孟氏曰:分队伍也。数,兵之大数也。分数多少,制置先定。

○梅尧臣曰:部伍奇正之分数,各有所统。

○王晳曰:分数谓部曲也。偏禆各有部分与其人数,若师旅卒两之属。

○张预曰:统众旣多,必先分偏禆之任,定行伍之数,使不相乱,然后可用。故治兵之法,一人曰独,二人曰比,三人曰参,比参为伍,五人为列,二列为火,五火为队,二队为官,二官为曲,二曲为部,二部为校,二校为禆,二禆为军,递相统属,各加训练。虽治百万之众,如治寡也。】

闘众如闘寡,形名是也。

【曹操曰:旌旗曰形。金鼓曰名。

○杜牧曰:旌旗锺鼓,敌亦有之,我安得独为形名,闘众如闘寡也?夫形者,陈形也,名者,旌旗也。战法曰,陈间容陈,足曵白刃。故大陈之中复有小陈,各占地分,皆有陈形。旗者各依方色,或认以鸟兽。某将某陈,自有名号,形名巳定,志专势孤,人自为战,败则自败,胜则自胜,战百万之兵,如战一夫,此之是也。

○陈皥曰:夫军士旣众,分布必广,临陈对敌,递不相知,故设旌旗之形,使各认之。进退迟速又不相闻,故设金鼓以节之。所以令之曰:闻鼓则进,闻金则止。曹说是也。

○梅尧臣曰:形以旌旗,名以采章,指麾应速,无有后先。

○王晳曰:曹公曰:旌旗曰形,金鼓曰名。晳谓形者旌旗金鼓之制度,名者各有其名号也。

○张预曰:军政曰:言不相闻,故为鼓铎。视不相见,故为旌旗。今用兵旣众,相去必逺,耳目之力所不闻见,故令士卒望旌旗之形而前却,听金鼓之号而行止,则勇者不得独进,怯者不得独退,故曰此用众之法也。】

三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也。

【曹操曰:先出合战为正,后出为奇。

○李筌曰:当敌为正,傍出为奇。将三军无奇兵,未可与人争利。汉吴王濞拥兵入大梁,吴将田伯禄说吴王曰:“兵屯聚而西,无他奇道,难以立功。臣愿得五万人别循江淮而上,收淮南长沙,入武关,与大王大王会,此亦一奇也。”不从,遂为周亚夫所败,此则有正无奇。

○杜牧曰:解在下文。

○贾林曰:当敌以正陈,取胜以奇兵,前后左右,俱能相应,则常胜而不败也。

○梅尧臣曰:动为奇,静为。正静以待之,动以胜之。

○王晳曰:必当作毕,字误也。奇正还相生,故毕受敌而无败也。

○何氏曰:兵体万变,纷纭混沌,无不是正,无不是奇。若兵以义举者正也,临敌合变者奇也。我之正使敌视之为奇,我之奇使敌视之为正,正亦为奇,奇亦为正。大抵用兵皆有奇正,无奇正而胜者,幸胜也,浪战也。如韩信背水而陈,以兵循山而抜赵帜以破其国,则背水正也,循山奇也。信又盛兵临晋而以木罂从夏阳袭安邑而虏魏王豹,则临晋正也,夏阳奇也。由是观之,受敌无败者,奇正之谓也。《尉缭子》曰:“今以镆鎁之利,犀兕之坚,三军之众,有所奇正,则天下莫当其战矣。”

○张预曰:三军虽众,使人人皆受敌而不败者,在乎奇正也。奇正之说,诸家不同。《尉缭子》则曰:“正兵贵先,奇兵贵后。”曹公则曰:“先出合战为正,后出为奇。”李卫公则曰:“兵以前向为正,后却为奇。”此皆以正为正,以奇为奇,曾不说相变循环之义,唯唐太宗曰:“以奇为正,使敌视以为正,则吾以奇击之。以正为奇,使敌视以为奇,则吾以正击之。”混为一法,使敌莫测,兹最详矣。】

兵之所加,如以碬投卵者,虚实是也。

【曹操曰:以至实击至虚。

○李筌曰:碬实卵虚,以实击虚,其势易也。

○孟氏曰:碬,石也。兵若训练至整,部领分明,更能审料敌情,委知虚实,后以兵而加之,实同以碬石投卵也。

○梅尧臣曰:碬,石也,音遐。以实击虚,犹以坚破脆也。

○王晳曰:鍜,治鐡也。

○何氏曰:用兵识虚实之势则无不胜。

○张预曰:下篇曰“善战者致人而不致于人”,此虚实彼我之法也。引致敌来,则彼势常虚不往。赴彼则我势常实,以实击虚,如举石投卵,其破之必矣。夫合军聚众,先定分数。分数明,然后习形名。形名正,然后分奇正。奇正审,然后虚实可见矣。四事所以次序也。凡战者,以正合,以奇胜。曹操曰:“正者当敌,奇兵从傍击不备也。”

○李筌曰:战无其诈,难以胜敌。

○杜佑曰:正者当敌,奇者从傍击不备。以正道合战,以奇变取胜也。

○梅尧臣曰:用正合战,用奇胜敌。

○何氏曰:如战国廉颇为赵将,秦使间曰:“秦独畏赵括耳,廉颇易与,且降矣。”会颇军多亡失,数败,坚壁不战,又闻秦反间之言,使括代颇。至则出军击秦,秦军佯败而走,张二奇兵以劫之。赵军逐胜追造秦壁,壁坚,拒不得入。而秦奇兵二万五千絶赵军后,又五千骑絶赵壁间。赵兵分为二,粮道絶,括卒败。又唐突厥犯塞,炀帝令唐高祖与马邑太守王仁恭率众备边,会虏冦马邑。仁恭以众寡不敌,有惧色。高祖曰:“今主上遐逺,孤城絶援,若不死战,难以图全。”于是亲选精骑四千出为游军,居处饮食随逐水草,一同于突厥。见虏候骑,但驰骋猎耳。若轻之。及与虏相遇,则掎角置陈,选善射者为别队,持满以待之。虏莫能测,不敢决战。因纵奇兵击走之,获其特勒所乗骏马,斩首千余级。又太宗选精锐千余骑为奇兵,皆黒衣玄甲,分为左右队,建大旗,令骑将秦叔寳程咬金等分统之。毎临冦,太宗躬被玄甲,先锋率之候机而进,所向摧殄,常以少击众,贼徒气慑。又五代汉高祖在晋阳,郭进往依之。汉祖壮其材,会北虏屠安阳城,因遣进攻,拔之。戎人遁去,授坊州刺史。虏主道毙,高祖出奇兵井陉,进以间道,先入沼北,因定河北,此皆以奇胜之迹也。

○张预曰:两军相临,先以正兵与之合战,徐发奇兵,或捣其旁,或击其后,以胜之。若郑伯御燕师,以三军军其前,以濳军军其后是也。】

故善出奇者,无穷如天地,

【李筌曰:动静也。】

不竭如江河。

【李筌曰:通流不絶。

○杜佑曰:言应变出奇,无穷竭。

○张预曰:言应变出奇,无有穷竭。】

终而复始,日月是也。死而复生,四时是也。

【李筌曰:奇变如日月,四时亏盈,寒暑不停。

○杜佑曰:日月运行,入而复出,四时更王,兴而复废。言奇正变化,或若日月之进退,四时之盛衰也。

○张预曰:日月运行,入而复出。四时更互,盛而复衰。喻奇正相变,纷纭浑沌,终始无穷也。】

声不过五,

【李筌曰:宫商角征羽也。】

五声之变,不可胜听也。

【李筌曰:变入八音,奏乐之曲,不可尽听。】

色不过五,

【李筌曰:靑黄赤白黒也。】

五色之变,不可胜观也。味不过五,

【李筌曰:酸辛醎甘苦也。】

五味之变不可胜甞也。

【曹操曰:自无穷如天地巳下,皆以喻奇正之无穷也。

○李筌曰:五味之变,庖宰鼎饪也。

○杜牧曰:自无穷如天地巳下,皆喻八陈奇正也。

○张预曰:引五声、五色、五味之变,以喻奇正相生之无穷。】

战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。

【李筌曰:邀截掩袭,万途之势不可穷尽也。

○梅尧臣曰:奇正之变,犹五声、五色、五味之变无尽也。

○王晳曰:奇正者,用兵之钤键,制胜之枢机也。临敌运变,循环不穷,穷则败也。

○孟氏曰:《六韬》云:“奇正发于无穷之源。”

○张预曰:战陈之势,止于奇正一事而巳。及其变而用之,则万途千辙,乌可穷尽也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之。李筌曰:奇正相依而生如环,团圆不可穷端倪也。

○梅尧臣曰:变动周旋之不极。

○王晳曰:敌不能穷我也。

○何氏曰:奇正生而转相为变,如循历其环,求首尾之莫穷也。

○张预曰:奇亦为正,正亦为奇。变化相生,若循环之无本末,谁能穷诘。】

激水之疾至于漂石者,势也。

【孟氏曰:势峻则巨石虽重不能止。

○杜佑曰:言水性柔弱,石性刚重,至于漂转大石,投之洿下,皆由急疾之流,激得其势。

○张预曰:水性柔弱,险径要路,激之疾流,则其势可以转巨石也。】

鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。

【曹操曰:发起击敌。

○李筌曰:柔势可以转刚,况于兵者乎。弹射之所以中飞鸟者,善于疾而有节制。

○杜牧曰:势者。自高注下。得险疾之势,故能漂石也。节者,节量逺近则攫之,故能毁折物也。

○杜佑曰:发起讨敌如鹰鹯之攫撮也,必能挫折禽兽者,皆由伺候之明,邀得屈折之节也。王子曰:鹰隼一击,百鸟无以争其势,猛虎一奋,万兽无以争其威。

○梅尧臣曰:水虽柔势,迅则漂石;鸷虽微节,劲则折物。

○王晳曰:鸷鸟之疾,亦势也。由势然后有抟击之节。下要云险。故先取漂石以喻也。

○何氏曰:水能动石,高下之势也。鸷能抟物,能节其逺近也。

○张预曰:鹰鹯之擒鸟雀,必节量逺近,伺候审而后击,故能折物。《尉缭子》曰:“便吾器用。养吾武勇。发之如鸟击。”李靖曰:“鸷鸟将击,卑飞敛翼。”皆言待之而后发也。】

是故善战者,其势险,

【曹操李筌曰:险犹疾也。

○杜牧曰:险者,言战争之势,发则杀人,故下文喻如彍弩。

○王晳曰:险者,折以致其疾也。如水得险隘而成势。】

其节短,

【曹操李筌曰:短,近也。

○杜牧曰:言以近节也,如鸷鸟之发,近则抟之,力全志专,则必获也。

○杜佑曰:短,近也。节,断也。短近言能因危取胜,以卒击近也。

○梅尧臣曰:险则迅,短则劲,故战之势,当险疾而短近也。

○王晳曰:鸷之能抟者,发必中,来势逺而所抟之节至短也。兵之乗机当如是耳。曹公曰:短者近也。

○孟氏同杜牧注。

○张预曰:险疾,短近也。言善战者先度地之逺近,形之广狭,然后立陈,使部伍行列相去不逺,其进击则以五十歩为节,不可过逺。故势迅则难御,节近则易胜。】

势如彍弩,节如发机。

【曹操曰:在度不逺,发则中也。

○李筌曰:弩不疾则不远,矢不近则不中。势尚疾,节务速。

○杜牧曰:彍,张也,如弩巳张发则杀人。故上文云其势险也。机者,固须以近节量之,然后必能中。故上文云其节短,短乃近也。此言战陈不可逺逐敌人,恐有队伍离散断絶,反为敌所乗也。故牧野誓曰“六歩七歩,四伐五伐”,是以近也。

○陈皥曰:弩之发机,近则易中。战之遇敌,疾则易捷。若趋驰不速,奋击不近,则不能克敌而全胜。

○贾林曰:战之势如弩之张,兵之势如机之发。

○梅尧臣曰:彍音霍,彍,张也。如弩之张,势不逡巡。如机之发,节近易中也。

○王晳曰:战势如弩之张者,所以有待也。待其有可乗之势,如发其机。

○何氏曰:险,疾也。短,近也。此言击战得形,便如张弩发机,势宜疾速,仍利于便近,不得追击过差也。故太公曰:“击如发机者,所以破精微也。”

○张预曰:如弩之张,势不可缓。如机之发,节不可逺。言趋利尚疾,奋击贵近也。故太公曰:“击如发机者,所以破精微也。”】

纷纷纭纭,闘乱而不可乱也,浑浑沌沌,形圆而不可败也。

【曹操曰:旌旗乱也,示敌若乱,以金鼓齐之。卒骑转而形圆者,出入有道,齐整也。

○李筌曰:纷纭而闘,示如可乱,建旌有部,鸣金有节,是以不可乱也。浑沌合杂也,形圆无向背也,示敌可败而不可败者,号令齐整也。

○杜牧曰:此言陈法也。风后《握奇》文曰:“四为正,四为奇。余奇为握。奇音机。或总称之。先出游军,定两端。”此之是也。奇者,零也。陈数有九,中心有零者,大将握之不动,以制四面,八陈而取凖则焉。其人之列,面面相向,背背相承也。《周礼》:“搜苗狝狩车骤徒趋,及表乃止,进退疾徐,疏宻之节,一如战陈。”表乃旗也。旗者盖与民期于下也。《握奇》文曰:“先出游军,定两端”,盖游军执本方旗,先定地界,然后军士赴之,兵于旗下,乃出奇正,变为陈也。《周礼》“搜苗狝狩,车骤徒趋,及表乃止”,此则八陈遗制。《握奇》之文,止此而已。其余之词,乃后之作者增加之,以重难其事耳。夫五兵之利,无如弧矢之利,以威天下,五兵同致。天独有弧矢星,圣人独言弧矢能威天下,不言他兵,何也?盖战法利于弧矢者,非得陈不见其利。故黄帝胜于蚩尤,以中夏车徒制夷虏骑士,此乃弧矢之利也。在于近代,可以验之者,晋武时羗陷凉州,司马督马隆请募勇士三千平之,募腰引弩三十六钧,弓四钧,立标简试军。西渡温水,虏树机能,以众万计遏隆。隆依八陈法且战且前,弓矢所及,人皆应弦而倒,诛杀万计。凉州遂平。隋时突厥入寇,杨素击之。先是,诸将与虏战,毎虞胡骑奔突,皆戎车徒歩相参,舁鹿角为方陈,骑在其内。素至,悉除旧法,令诸军各为歩骑。突厥闻之,以手加额仰天曰,天赐我也。大率精骑十余万而至,素一战大破之。此乃以徒歩制骑士,若非有陈法,知开阖首尾之道,安能致胜也。《曲礼》曰:“行,前朱雀而后玄武,左靑龙而右白虎,招揺在上,急缮其怒。”郑司农云:“以四兽为军陈,象天也。”孔疏曰:“此言军行象天文而作陈法,但不知作之何如耳。”何彻云:“画此四兽于旌旗上,以标前后左右之陈也。急缮其怒,言其卒之劲利,威怒如天之怒也。招揺,北斗杓第七星也。举此,则六星可知也。陈象天文,卽北斗也。”复曰:“进退有度。”郑司农注曰:“度谓伐与歩数也。”孔疏曰:“如牧野誓云:‘六歩七歩,四伐五伐’是也。”复曰:“左右有局。”郑司农注曰:“局是歩分。”孔疏曰:“言军之左右,各有部分,进则就敌,退则就列,不相差滥也。”下文复曰:“父之雠,弗与共戴天。兄弟之雠,不返兵。交游之雠,不同国。四郊多垒,此卿大夫之辱也。”此言雠辱至于战争,期在必胜,固不可不知陈法也。其文故相次而言,乃圣贤之深旨矣。《军志》曰:“陈间容陈,足曳白刃。队间容队,可与敌对。前御其前,后当其后,左防其左,右防其右。行必鱼贯,立必鴈行。长以参短,短以参长。回军转陈,以前为后,以后为前。进无奔迸,退无违走。四头八尾,触处为首。敌冲其中,两头俱救。”此亦与曲礼之说同。数起于五,而终于八。今夔州州前诸葛武侯以石纵横入行,布为方陈,奇正之出,皆生于此。奇亦为正之正,正亦为奇之奇,彼此相用,循环无穷也。诸葛出斜谷,以兵少,但能正用六数。今盩厔司竹园乃有旧垒。司马懿以十万歩骑,不敢决战,盖知其能也。

○杜佑曰:旌旗乱也,示敌若乱,以金鼓齐之。纷纷,旌旗像,纭纭,士卒貌。言旌旗翻转,一合一离,士卒进退,或往或来。视之若散,扰之若乱,然其法令素定,度职分明,各有分数。扰而不乱者也。车骑齐转形圆者,出入有道,齐整也。浑浑,车轮转行,沌沌,歩骤奔驰。视其行陈纵横,圆而不方,然而指趋各有所应。故王子曰:“将欲内明而外暗,内治而外混。”所以示敌之轻巳者也。梅尧臣曰:分数巳定,形名巳立,离合散聚,似乱而不能乱,形无首尾,应无前后,阳旋阴转,欲败而不能败。

○王晳曰:曹公曰:“旌旗乱也,示敌若乱,以金鼓齐之矣。”晳谓纷纭闘乱之貌也。不可乱者,节制严明耳。又曹公曰:“车骑转而形圆者,出入有道,齐整也。”晳谓浑沌形圆,不测之貌也,不可败者,无所隙缺,又不测故也。

○何氏曰:此言闘势也。善将兵者,进退纷纷,似乱然,士马素习,旌旗有节,非乱也。浑沌形势,乍离乍合,人以为败,而号令素明,离合有势,非可败也。形圆,无行列也。

○张预曰:此八陈法也。昔黄帝始立丘井之法,因以制兵,故井分四道八家,处之井字之形,开方九焉。五为陈法,四为闲地,所谓数起于五也。虚其中,大将居之,环其四面,诸部连绕,所谓终于八也。及乎变化制敌,则纷纭聚散,闘虽乱而法不乱,浑沌交错,形虽圆而势不散,所谓分而成八,复而为一也。后世武侯之方陈,李靖之六花,唐太宗之破陈乐舞,皆其遗制也。】

乱生于治,怯生于勇,弱生于强。

【曹操曰:皆毁形匿情也。

○李筌曰:恃治之整,不抚其下,而多怨,其乱必生。秦幷天下,销兵焚书,以列国为郡县,而秦自称始皇都关中以为至万代有之。至胡亥矜骄,陈胜吴广乗弊而起,所谓乱生于治也。以勇陵人,为敌所败,秦王符坚鼓行伐晋,勇也,及其败,闻风声鹤唳,以为晋军,是其怯也。所谓怯生于勇也。吴王夫差,兵无敌于天下,陵齐于黄池,陵越于会稽,是其强也。为越所败,城门不守,兵围王宫,杀夫差而幷其国,所谓弱生于强也。

○杜牧曰:言欲伪为乱形,以诱敌人,先须至治,然后能为伪乱也。欲伪为怯形,以伺敌人,先须至勇,然后能为伪怯也。欲伪为弱形,以骄敌人,先须至强,然后能为伪弱也。

○贾林曰:恃治则乱生,恃勇强则怯弱生。

○梅尧臣曰:治则能伪为乱,勇则能伪为怯,强则能伪为弱。

○王晳同梅尧臣注。

○何氏曰:言战时为奇正形势以破敌也。我兵素治矣,我士素勇矣,我势素强矣,若不匿治勇强之势,何以致敌。须张似乱似怯似弱之形以诱敌人,彼惑我诱之之状,破之必矣。

○张预曰:能示敌以纷乱,必已之治也。能示敌以懦怯,必已之勇也。能示敌以羸弱,必已之强也。皆匿形以误敌人。】

治乱,数也。

【曹操曰:以部曲分名数为之,故不乱也。

○李筌曰:应数也。百六之灾,阴阳之数,不由人兴,时所会也。

○杜牧曰:言行伍各有分画,部曲皆有名数,故能为治,然后能为伪乱也。夫为伪乱者,出入不时,樵采纵横,刁斗不严是也。

○贾林曰:治乱之分,各有度数。

○梅尧臣曰:以治为乱,存之乎分数。

○王晳曰:治乱者,数之变。数谓法制。

○张预曰:实治而伪示以乱,明其部曲行伍之数也。上文所谓治众如治寡,分数是也。】

勇怯,势也。

【李筌曰:夫兵得其势,则怯者勇,失其势,则勇者怯。兵法无定,惟因势而成也。

○杜牧曰:言以勇为怯者也。见有利之势而不动,敌人以我为实怯也。

○陈皥曰:勇者奋速也,怯者淹缓也。敌人见我欲进不进,卽以我为怯也,必有轻易之心。我因其懈惰,假势以攻之。龙且轻韩信,郑人诱我师,是也。

○孟氏注同陈皥。

○梅尧臣曰:以勇为怯,示之以不取。

○王晳曰:勇怯者,势之变。

○张预曰:实勇而伪示以怯,因其势也。魏将庞涓攻韩,齐将田忌救之。孙膑谓忌曰:“彼三晋之兵素悍勇而轻齐,齐号为怯。善战者因其势而利导之。”使齐军入魏地,日减其灶,涓闻之,大喜曰:“吾素知齐怯。”乃倍日幷行逐之,遂败于马陵。

强弱,形也。

【曹操曰:形势所宜。

○杜牧曰:以强为弱,须示其形。匈奴冒顿示娄敬以羸老,是也。

○陈皥曰:楚王毁中军以张随人,用为后图,此类也。梅尧臣曰:以强为弱,形之以羸懦。

○王晳曰:强弱者形之变。

○何氏曰:形势暂变,以诱敌战,非怯非弱也。示乱不乱,队伍本整也。

○张预曰:实强而伪示以弱,见其形也。汉高祖欲击匈奴,遣使觇之,匈奴匿其壮士肥马,见其弱兵羸畜,使者十軰,皆言可击,惟娄敬曰:两国相攻,宜矜夸所长,今徒见老弱,必有奇兵,不可击也。帝不从。果有白登之围。】

故善动敌者,形之,敌必从之。

【曹操曰:见羸形也。

○李筌曰:善诱敌者,军或强,能进退其敌也。晋人伐齐,斥山泽之险,虽所不至,必斾而疏陈之,舆曵柴从之。齐人登山而望晋师,见旌旗扬尘,谓其众而夜遁,则晋弱齐为强也。齐伐魏,将田忌用孙膑谋,减灶而趋大梁,魏将庞涓逐之,曰:“齐鲁何其怯也,入吾境,亡者半矣。”及马陵,为齐人所败,杀龎涓,虏魏太子而旋。形以弱而敌从之也。

○杜牧曰:非止于羸弱也,言我强敌弱,则示以羸形,动之使来。我弱敌强,则示之以强形,动之使去。敌之动作,皆须从我。孙膑曰:“齐国号怯,三晋轻之。令入魏境,为十万灶,明日为五万灶。”魏龎涓逐之曰:“齐虏何怯也。入吾境土,亡者太半。”因急追之,至马陵,道狭,膑乃斫木书之曰:“龎涓死此树下。”伏弩于侧,令曰:“见火始发。”涓至,鑚燧读之,万弩齐发,龎涓死。此乃示以羸形,能动龎涓,遂来从我而杀之也。隋炀帝于鴈门为突厥始毕可汗所围,太宗应募救援,隶将军云定兴营将行,谓定兴曰:“必多赍旗鼓以设疑兵,且始。毕可汗敢围天子,必以我仓卒无援。我张吾军容,今数十里,昼则旌旗相续,夜则钲鼓相应,虏必以为救兵云集,覩尘而遁。不然,彼众我寡,不能乆矣。”定兴从之。师次崞县,始毕遁去。此乃我弱敌强,示之以强,动之令去。故敌之来去,一皆从我之形也。

○梅尧臣曰:形乱弱而必从。

○王晳曰:诱敌使必从。

○何氏曰:移形变势,诱动敌人,敌昧于战,必落我计中而来,力足制之。

○张预曰:形之以羸弱,敌必来从。晋楚相攻,苗贲皇谓晋侯曰:“若栾范易行以诱之,中行二却,必克二穆。”果败楚师。又楚伐隋,羸师以张之。季良曰:“楚之羸,诱我也。”皆此二义也。】

予之,敌必取之。

【曹操曰:以利诱敌,敌逺离其垒,而以便势击其空虚孤特也。

○杜牧曰:曹公与袁绍相持官渡,曹公循河而西,绍于是渡河追公,公营南阪下,马解鞍。时白马辎重就道,诸将以为敌骑多,不如还营。荀攸曰:“此所以饵敌也。安可去之。”绍将文丑与刘备将五六千骑,前后继至,或分趋辎重。公曰:“可矣。”乃皆上马,时骑不满六百人,遂大破之,斩文丑。

○梅尧臣曰:示畏怯而必取。

○王晳曰:饵敌,使必取。予与同。

○张预曰:诱之以小利,敌必来取。吴以囚徒诱越,楚以樵者诱绞,是也。】

以利动之,以卒待之。

【曹操曰:以利动敌也。

○李筌曰:后汉大司马邓禹之攻赤眉也,赤眉佯此,弃辎重而遁,车皆载土,覆之以豆。禹军乏食,竞趋之,不为行列。赤眉伏兵奄至,击之,禹大败,则其义也。

○杜牧曰:以利动敌,敌旣从我,则严兵以待之。上文所解是也。

○梅尧臣曰:以上数事,动诱敌而从我,则以精卒待之。

○王晳曰:或使之从,或使之取,必先严兵以待之也。

○何氏曰:敌贪我利,则失行列。利旣能动,则以所待之卒击之,无不胜也。如曹公西征马超,与超夹关为军。公急持之,而濳遣徐晃、朱灵等夜渡蒲坂津,据河西为营。公自潼关北渡,未济,超赴船急战。公放牛马以饵贼,贼乱取牛马,公得渡。循河为甬道而南,贼退距渭口。公乃多设疑兵,濳以舟载兵入渭,为浮桥。夜分兵结营于渭南,贼夜攻营,伏兵奋击,破之。十六国南梁秃髪傉檀守姑臧,后秦姚兴遣将姚弼等至于城下,傉檀驱牛羊于野,弼众采掠,傉檀分兵击,大破之。后魏末,大将广阳王元深伐北狄,使于谨单骑入贼中,示以恩信。于是西部鐡勒酋长乜列河等三万余戸,并欵附,相率南迁。广阳欲与谨至折敷岭迎接之。谨曰:“破六汗拔陵兵众不少,闻乜列河等归附,必来邀击。彼若先据险要,则难与争锋。今以乜列河等饵之,当竞来抄掠,然后设伏而待,必指掌破之。”广阳然其计,拔陵果来邀击,破乜列河于岭上,部众皆没。谨伏兵发,贼遂大败,悉收得乜列河之众。

○张预曰:形之旣从,予之又取,是能以利动之而来也,则以劲卒待之。李靖以卒为本,以本待之者,谓正兵节制之师。】

故善战者,求之于势,不责于人。

【杜佑曰:言胜负之道,自图于中,不求之下,责怒师众,强使力进也。若秦穆悔过,不替孟明也。故能择人而任势,一作故能择人而任之,诸家作任势者,多矣。

○曹操曰:求之于势者,专任权也。不责于人者,权变明也。

○李筌曰:得势而战,人怯者能勇,故能择其所能任之。夫勇者可战,谨慎者可守。智者可说,无弃物也。

○杜牧曰:言善战者先料兵势,然后量人之材,随短长以任之,不责成于不材者也。曹公征张鲁于汉中,张辽、李典、乐进将一千余人守合淝,敎与护军。薛悌署函边曰:“贼至,乃发。”俄而吴孙权十万人众围合淝,乃共发,敎曰:“若孙权至者,张李将军出战,乐将军守护军,勿得与战。”诸将皆疑。辽曰:“公征在外,比救至,彼破我必矣。是以敎及其未合,逆击之,折其威势,以安众心,然后可守。成败之机,在此一举。”典与辽同岀,果大破孙权,吴人夺气,还修守备。众心乃安。权攻城十日不拔,乃退。孙盛论曰:“夫兵诡道也,至于合淝之守,悬弱无援,专任勇者,则好战生患,专任怯者,则惧心难保。且彼众我寡,众者必怀贪惰,我以致命之师击贪惰之卒,其势必胜。胜而后守,则必固矣。是以魏武杂选武力,参以异同,为之宻敎,节宣其用,事至而应,若合符契也。”

○贾林曰:读为择人而任势,言示以必胜之势,使人从之,岂更外责于人,求其胜败。择勇怯之人,任进退之势。

○陈皥曰:善战者,专求于势,见利速进,不为敌先,专任机权,不责成于人。苟不获巳而用人,即须择而任之。

○杜佑曰:权变之明,能简置于人,任已之形势也。

○梅尧臣曰:用人以势则易,责人以力则难。能者当在择人而任势。

○何氏曰:得势自胜,不专责人以力也。

○王晳曰:谓将能择人任势,以战则自然胜矣。人者,谓偏禆与?

○张预曰:任人之法,使贪使愚,使智使勇,各任自然之势,不责人之所不能。故随材大小,择而任之。《尉缭子》曰:“因其所长而用之。”言三军之中,有长于歩者,有长于骑者,因能而用,则人尽其材。又晋侯类能而使之,是也。】

任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。

【曹操曰:任自然势也。

○李筌曰:任势御众当如此也。

○杜佑曰:言投之安地则安,投之危地则危,不知有所回避也。任势自然也。方圆之形,犹兵胜负之形。

○梅尧臣曰:木石重物也,易以势动,难以力移。三军至众也,可以势战,不可以力使,自然之道也。何氏同梅尧臣注。

○张预曰:木石之性,置之安地则静,置之危地则动,方正则止,圆斜则行,自然之势也。三军之众,甚陷则不惧,无所往则固,不得已则闘,亦自然之道。】

故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。

【李筌曰:蒯通以为坂上走丸,言其易也。

○杜牧曰:转石于千仞之山,不可止遏者,在山不在石也。战人有百胜之勇,强弱一贯者,在势不在人也。杜公元凯曰:“昔乐毅藉济西一战,能幷强齐。今兵威巳成,如破竹,数节之后,迎刃自解,无复着手。此势也。势不可失。”乃东下建邺,终灭吴。此篇大抵言兵贵任势,以险迅疾速为本,故能用力少而得功多也。

○梅尧臣曰:圆石在山屹然,其势一人推之,千人莫制也。

○王晳曰:石不能自转,因山之势而不可遏也。战不能妄胜,因兵之势而不可支也。

○张预曰:石转于山而不可止遏者,由势使之也。兵在于险而不可制御,者亦势使之也。李靖曰:“兵有三势。将轻敌,士乐战,志励靑云,气等飘风,谓之气势。关山狭路,羊肠狗门,一夫守之,千人不过,谓之地势。因敌怠慢,劳役饥渴,前营未舎,后军半济,谓之因势。故用兵任势,如峻坂走丸,用力至微,而成功甚慱也。】

孙子集注卷之五