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《孙子集注》孙子集注卷之六

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虚实篇

(曹操曰:能虚实彼己也。

○李筌曰:善用兵者,以虚为实,善破敌者,以实为虚,故次其篇。

○杜牧曰:夫兵者避实击虚,先须识彼我之虚实也。

○王晳曰:凡自守以实,攻敌以虚也。

○张预曰:形篇言攻守,势篇说奇正,善用兵者先知攻守两齐之法,然后知奇正,先知奇正相变之术,然后知虚实。盖奇正自攻守而用,虚实由奇正而见,故次势。)

孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,

【曹操李筌并曰:力有余也。

○贾林曰:先处形胜之地以待敌者,则有备豫,士马闲逸。

○杜佑同贾林注。

○王晳同曹操注。

○张预曰:形势之地,我先据之,以待敌人之来,则士马闲逸而力有余。】

后处战地而趋战者劳。

【李筌曰:力不足也。《太一遁甲》云:“彼来攻我,则我为主,彼为客。主易客难也。”是以《太一遁甲》言其定计之义,故知劳佚事不同,先后势异。

○杜牧曰:后周遣将帅突厥之众逼齐,齐将叚韶御之。时大雪之后,周人以歩卒为前锋,从西而下,去城二里,诸将欲逆击之。韶曰:“歩人气力,势自有限。今积雪旣厚,逆战非便,不如陈以待之,彼劳我佚,破之必矣。”旣而交战,大破之。前锋尽殪,自余遁矣。

○贾林曰:敌处便利,我则不徃,引兵别据,示不敌其军。敌谓我无谋,必来攻袭,如此,则反令敌倦而我不劳。

○孟氏曰:若敌巳处便势之地,巳方赴利,士马劳倦,则不利矣。

○梅尧臣曰:先至待敌则力完,后至趋战则力屈。

○何氏曰:战国秦师伐韩围阏与,赵遣将赵奢救之。军士许历曰:“秦人不意赵师至此,其来气盛。将军必厚集其陈以待之,不然必败。”又曰:“先据北山者胜,后至者败。”赵奢卽发万人趋之,秦兵后至,争山不得上,赵奢纵兵击之,大破秦军,遂解阏与之围。后汉初诸将征隗嚣,为嚣所败。光武令悉军栒邑,未及至,隗嚣乗胜,使其将王元行巡将二万余人下陇,因分遣巡取栒邑。汉将冯异卽驰马欲先据之,诸将皆曰:“虏兵盛而新乗胜,不可与争,宜止军此地。徐思方略。”异曰:“虏兵方盛,临境狃忲小利,遂欲深入,若得栒邑,三辅动揺,是吾忧也。夫攻者不足,守者有余。今先据城以佚待劳,非所以争锋也。”遂濳往,闭城偃旗鼓。行巡不知,驰赴之。异乗其不意,卒击鼓建旗而出,巡军惊乱奔走,追而大破之。东魏将齐神武伐西魏,军过蒲津,渉洛至许原,西魏将周文帝军至沙苑。齐神武闻周文至,引军来会。诘朝。候骑告齐神武军且至,周文歩将李弼曰:“彼众我寡,不可平地置陈。此东十里有渭曲,可先据以待之。”遂军至渭曲,背水东西为陈,合战,大破之。

○张预曰:便利之地,彼巳据之,我方趋彼以战,则士马劳倦而力不足。或谓所战之地,我宜先到,立陈以待彼,则已佚矣。彼先结陈我后至则我劳矣。若宋人巳成列,椘师未旣济之类。】

故善战者,致人而不致于人。

【李筌曰:故能致人之劳,不致人之佚也。

○杜牧曰:致令敌来就我,我当蓄力待之,不就敌人,恐我劳也。后汉张歩将费邑,分遣其弟敢守巨里。耿弇进兵,先胁巨里,使多伐树木,扬言以填坑壍。数日有降者,言邑闻弇欲攻巨里,谋来救之。弇乃严令军中趋修攻具,宣勒诸部,后三日当悉力攻巨里城。阴缓生口,令得亡归。归者以弇期告邑。至日,果自将精兵三万余人来救之。弇喜谓诸将曰:“吾修攻具者,欲诱致邑耳。今来,适其所求也。”卽分三千人守巨里,自引精兵上冈阪,乗高大破之,遂临陈斩费邑。杜佑曰:言两军相远,强弱俱敌,彼可使历险而来,我不可历险而往,必能引致敌人。巳不往从也。

○梅尧臣曰:能令敌来则敌劳,我不往就则我佚。

○王晳曰:致人者以佚乗其劳,致于人者以劳乗其佚。

○何氏曰:令敌自来。

○张预曰:致敌来战,则彼势常虚,不往赴战,则我势常实。此乃虚实彼我之术也。耿弇先逼巨里以诱致费邑,近之。】

能使敌人自至者,利之也。

【曹操曰:诱之以利也。

○李筌曰:以利诱之,敌则自远而至也。赵将李牧诱匈奴,则其义也。

○杜牧曰:李牧大纵畜牧人众满野,匈奴小入,佯北不胜,以数千人委之。单于大喜,率众来入,牧大破之,杀匈奴十万骑,单于奔走,岁余不敢犯边也。

○梅尧臣曰:何能自来,示之以利。

○何氏曰:以利诱之而来,我佚敌劳。

○张预曰:所以能致敌之来者,诱之以利耳。李牧佯北以致匈奴,杨素毁车以诱突厥,是也。】

能使敌人不得至者,害之也。

【曹操曰:出其所必趋,攻其所必救。

○李筌曰:害其所急,彼必释我而自固也。魏人冦赵,邯郸乞师于齐,齐将田忌欲救赵。孙膑曰:“夫解纷者不控卷,救闘者不抟撠,批亢捣虚,形格势禁,则自解尔。今二国相持,轻锐竭于外,疲老殆于内。我袭其虚,彼必解围而奔命,所谓一举存赵而弊魏也。”后魏果释赵而奔大梁,遭齐人于马陵,魏师败绩。

○杜牧曰:曹公攻河北,师次顿丘。黒山贼于毒等攻武阳,曹公乃引兵西入山,攻毒本屯。毒闻之,弃武阳还,曹公要击于内,大破之也。

○陈皥曰:子胥疲楚师,孙膑走魏将之类也。

○杜佑曰:致其所必,走攻其所必救,能守其险害之要路,敌不得自至。故王子曰:“一猫当穴,万鼠不敢出。一虎当溪,万鹿不敢过。”

○梅尧臣曰:敌不得来,当制之以害。

○王晳曰:以害形之,敌患之而不至。

○张预曰:所以能令敌人必不得至者,害其所顾爱耳。孙膑宜走大梁而解邯郸之围是也。】

故敌佚能劳之,

【曹操曰:以事烦之。

○李筌曰:攻其不意,使敌疲于奔命。

○杜牧曰:高颎言平陈之策于隋祖曰:“江北寒,田收差晩,江南土热,水田早熟。量彼收获之际,征兵上马,声言掩袭,彼必屯兵御守,足得废其农时。彼旣聚兵,我便解甲。”于是陈人始病。

○梅尧臣曰:挠之,使不得休息。

○王晳曰:巧致之也。

○何氏曰:春秋时,吴王阖闾问于伍员曰:“伐楚何如?”对曰:“楚执政众,莫适任患。若为三师以肄焉,一师至,彼必皆出,彼出则归,彼归则出,彼必道弊,亟肄以疲之,多方以误之,旣罢而后以三军继之,必大克之。”阖闾从之,楚于是乎始病吴,遂入郢。

○张预曰:为多方以误之之术,使其不得休息。或曰彼若先处战地以待我,则是彼佚也,我不可趋而与之战。我旣不往彼,必自来,卽是变佚为劳也。】

饱能饥之,

【曹操曰:絶粮道以饥之。

○李筌曰:焚其积聚,芟其禾苗,絶其粮道。

○杜牧曰:我为主,敌为客,则可以絶粮道而饥之。如我为客,敌为主,则如之何?答曰:饥敌之术,非止絶粮道,但能饥之则是。隋高颎平陈之策曰:“江南土薄,舍多茅竹,有畜积,皆非地窖。密遣人因风纵火,待敌修立,更复烧之,不出数年,自可财力俱尽。”遂行其策。由是陈人益困。三国时,诸葛诞、文钦据寿春,及招吴请援,司马景王讨之,谓诸将曰:“彼当突围,决一朝之命。或谓大军不能乆,省食减口,冀有他变。料贼之情,不出此二者。当多方以乱之。”因命合围,遣羸疾寄谷淮北,廪军士豆,人三升。诞钦闻之,果喜。景王愈羸形以示之,诞等益寛,恣食。俄而城中粮尽,攻而拔之。隋末宇文化及率兵攻李密于黎阳,密知化及粮少,因伪和之,以弊其众。化及大喜,恣其兵食。冀密馈之,其后食尽,其将王智略、张童仁等率所部兵归于密,前后相继,化及以此遂败。

○陈皥曰:饥敌之术,在临事应机。

○梅尧臣曰:要其粮,使不得馈。

○王晳曰:谓敌人足食,我能使之饥乏耳。曹公曰絶其粮道,晳谓火积亦是也。何氏曰:如吴楚反,周亚夫曰:“楚丘剽轻,难与争锋,愿以梁委之,絶其食道乃可制也。”亚夫会兵荥阳,吴攻梁,梁急请救。亚夫引兵东北走昌邑,深壁而守。使轻骑弓高侯等絶吴楚兵后食道。兵乏粮饥,欲退,数挑战,终不出,乃引兵去。精兵追击,大破之。王莾末,天下乱,光武兄伯升起兵讨莾,为莾将甄阜、梁丘赐所败,复收,会兵众还,保于棘阳。阜、赐乘胜,留辎重于蓝乡,引精兵十余万人,南渡,横临沘水,阻两山间为营,絶后桥,示无还心。伯升于是大飨军士,设盟约,休卒三日,为六部,潜师夜起,袭取蓝乡,尽获其辎重。明晨自南攻甄阜下江兵,自东南攻梁丘赐,乏食,陈溃,遂斩阜、赐。唐辅公祏遣其伪将冯惠亮、陈当世领水军屯于愽望山,陈正通、河间王孝恭、徐绍宗率歩骑军于靑州山。河间王孝恭至,坚壁不与闘,使奇兵断其粮道,贼渐馁。夜薄我营,孝恭安卧不动。明日纵羸兵以攻贼垒,使卢祖尚率精骑列陈以待之。俄而攻垒者败走,出追奔数里,遇祖尚军,与战,大败之。正通弃营而走。

○张预曰:我先举兵则我为客,彼为主。为客则食不足,为主则饱有余。若夺其畜积,掠其田野,因粮于彼,馆榖于敌,则我反饱,彼反饥矣。则是变客为主也。不必焚其积聚,废其农时,然后能饥敌矣。或彼为客,则絶其粮道。广武君欲请奇兵以遮絶韩信军后是也。】

安能动之。

【曹操曰:攻其所必爱,岀其所必趋,则使敌不得不相救也。

○李筌曰:岀其所必趋,击其所不意,攻其所必爱,使不得不救也。

○杜牧曰:司马宣王攻公孙文懿于辽东,阻辽水以拒魏军。宣王曰:“贼坚营高垒以老我师,攻之,正入其计。古人云:敌虽高垒,不得不与我战者,攻其所必救。我今直指襄平,则人怀内惧,惧而求战,破之必矣。”遂整陈而过。贼见兵出其后,果来邀之,乃纵击,大破之,竟平辽东。

○陈皥曰:《左传》,楚伐宋,宋告急于晋。晋先轸曰:“我执曹君而分曹卫之田以赐宋人,楚爱曹卫,必不许也。喜赂怒顽,能无战乎?”遂破楚师。

○孟氏注同曹操。

○梅尧臣曰:趋其所顾,所不得止。

○王晳同李筌注。

○何氏曰:攻其所爱,岂能安视而不动哉。

○张预曰:彼方安守以为自固之术,不欲速战,则当攻其所必救,使不得巳而须出。臾騈坚壁,秦伯挑其禆将,遂皆出战,是也。】

出其所不趋,趋其所不意。

【曹操曰:使敌不得相往而救之也。

○何氏曰:令敌人须应我行。】

千里而不劳者,行于无人之地也。

【曹操曰:出空击虚,避其所守,击其不意。李筌曰:出敌无备,从孤击虚,何人之有。杜牧曰:梁元帝时,西蜀称帝,率兵东下,将攻元帝。西魏大将周文帝曰:“平蜀制梁,在兹一举。”诸将多有异同,文帝谓将军尉迟迥曰:“伐蜀之事。一以委公、然计将安出?”迥曰:“蜀与中国隔絶百余年矣,恃其山川险阻,不虞我师之至。宜以精甲锐骑,星夜奔袭之。平路则倍道兼行,险途则缓兵渐进,出其不意,冲其腹心,必向风不守。”竟以平蜀。言不劳者,空虚之地,无敌人之虞,行止在我,故不劳也。

○陈皥曰:夫言空虚者,非止为敌人不备也,但备之不严,守之不固,将弱兵乱,粮少势孤,我整军临之,彼必望风自溃,是我不劳苦,如行无人之地。

○梅尧臣曰:出所不意。

○何氏曰:曹公北征乌桓,谋臣郭嘉曰:“兵遗神速。今千里袭人,辎重多,难以趋利。且彼闻之,得以为备,不如留辎重,轻兵兼道以出,掩其不意。”公乃密出卢龙塞,直指单于庭。虏卒闻公至,惶怖合战,大破之,斩蹋顿及名王巳下。又唐吐谷浑冦边,以李靖为西海道行军大总管,轻途二千里,行空虚之地,平吐谷浑而还。故太宗曰:“且李靖三千轻骑深入虏庭,克复定襄,古今未有也。”

○张预曰:掩其空虚,攻其无备,虽千里之征,人不疲劳若。邓艾伐蜀,由阴平之径,行无人之地七百余里是也。】

攻而必取者,攻其所不守也。

【李筌曰:无虞易取。

○杜牧曰:警其东,击其西,诱其前,袭其后。后汉张歩都剧,使弟蓝守西安,又令别将守临淄。去临淄四十里,耿弇引军营。其间,弇视西安城小而坚,蓝兵又精,临淄名虽大,其实易攻。弇令军吏治攻具,后五日,攻西安。纵生口令归。蓝闻之,晨夜守城至期夜半,弇勒诸将蓐食,及明至临淄城下,护军荀梁等争之,以为宜速攻西安。弇曰:“西安闻吾欲攻,日夜为备,临淄出其不意,至必惊扰,吾攻之一日,必拔。拔临淄卽西安势孤,所谓击一得两。”尽如其策。后汉末,朱隽击黄巾,贼帅韩忠于宛隽作长围、起土山,以临其城内,因鸣鼓攻其西南。贼悉众赴之,隽自将精兵五千掩其东北,乗城而入,忠乃退保小城,惶惧乞降。

○陈皥曰:国家征上党,王宰知刘稹恃天井之险,不为固守之计,宰悉力攻,夺而后守。稹失其险,终陷其巢穴也。

○梅尧臣曰:言击其南,实攻其北。

○王晳曰:攻其虚也。谓将不能,兵不精,垒不坚,备不严,救不及,食不足,心不一尔。

○张预曰:善攻者动于九天之上,使敌人莫之能备。莫之能备则吾之所攻者,乃敌之所不守也。耿弇之克临淄,朱隽之讨黄巾,但其一端耳。】

守而必固者,守其所不攻也。

【杜牧曰:不攻尚守,何况其所攻乎。汉太尉周亚夫击七国于昌邑也,贼奔壁东南陬,亚夫使备其西北。俄而贼精卒攻西北,不得入,因遁走,追破之。

○陈皥曰:无虑敌不攻,虑我不守。无所不攻,无所不守,乃用兵之计备也。

○梅尧臣曰:贼击我西亦备乎东。

○王晳曰:守以实也。谓将能、兵精、垒坚、备严、救及、食足、心一尔。

○张预曰:善守者,藏于九地之下,使敌人莫之能测。莫之能测则吾之所守者,乃敌之所不攻也。周亚夫击东南而备西北,亦是其一端也。】

故善攻者,敌不知其所守。善守者,敌不知其所攻。

【曹操曰:情不泄也。

○李筌曰:善攻者,器械多也。东魏高欢攻邺是也。善守,谨备也。周韦孝寛守晋州是也。

○杜牧曰:攻取备御之情不泄也。

○贾林曰:教令行,人心附,备守坚固,微隐无形,敌人犹豫,智无所措也。梅尧臣曰:善攻者,机密不泄,善守者周备不隙。

○王晳曰:善攻者待敌有可胜之隙,速而攻之,则使其不能守也。善守者常为不可胜,则使其不能攻也。云不知者,攻守之计,不知所出耳。

○何氏曰:言攻守之谋,令不可测。

○张预曰:夫守则不足,攻则有余。所谓不足者,非力弱也,盖示敌以不足,则敌必来攻此,是敌不知其所攻也。所谓有余者,非力强也,盖示敌以有余,则敌必自守,此是敌不知其所守也。情不外泄,积乎攻守者也。】

微乎微乎,至于无形,神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。

【李筌曰:言二遁用兵之奇正,攻守微妙,不可形于言说也。微妙神乎敌之死生悬形于我,故曰司命。

○杜牧曰:微者,静也。神者,动也。静者守,动者攻,敌之死生悉悬于我,故如天之司命。

○杜佑曰:言其微妙,所不可见也。言变化之形,倐忽若神,故能料敌死生,若天之司命也。

○梅尧臣曰:无形则微密不可得而窥,无声则神速不可得而知。

○王晳曰:微密则难窥,神速则难应,故能制敌之命。

○何氏曰:武论虚实之法,至于神微而后见成功之极也。吾之实,使敌视之为虚,吾之虚,使敌视之为实。敌之实吾能使之为虚,敌之虚吾能知其非实。盖敌不识吾虚实而吾能审敌之虚实也。吾欲攻敌也,知彼所守者为实,而所不守者为虚。吾将避其坚而攻其脆,批其亢而捣其虚,敌欲攻我也,知彼所攻者为不急,而所不攻者为要。吾将示敌之虚而闘吾之实,彼示形在东而吾设备于西。是故吾之攻也,彼不知其所当守,吾之守也,敌不料其所当攻。攻守之变,岀于虚实之法,或藏九地之下,以喻吾之守,或动九天之上,以比吾之攻。灭迹而不可见,韬声而不可闻,若从地出天下,倐岀间入,星耀鬼行,入乎无间之域,旋乎九泉之渊,微之微者,神之神者,至于天下之明目不能窥其形之微,天下之聪耳不能听其声之神。有形者至于无形,有声者至于无声,非无形也,敌人不能窥也。非无声也,敌人不能听也。虚实之变,极也。善守兵者通于虚实之变,遂可以入于神微之奥,不善者案然寻微穷神而泥其用兵之迹,不能泯其形声,而至于闻见者,是不知神微之妙,固在虚实之变也。三军之众,百万之师,安得无形与声哉?但敌人不能窥听耳。

○张预曰:攻守之术,微妙神密,至于无形之可覩,无声之可闻。故敌人死生之命,皆主于我也。】

进而不可御者,冲其虚也。退而不可追者,速而不可及也。

【曹操曰:卒往进攻其虚懈,退又疾也。

○李筌曰:进者袭空虚懈怠,退者必辎重在先,行远而大军始退,是以不可追。后赵王石勒兵在葛陂,苦雨,欲班师于邺,惧晋人蹑其后,用张宾计,令辎重先行,远而不可及也。此筌以速字为远者也。

○杜牧曰:旣攻其虚,敌必败,败丧之后,安能追我。我故得以疾退也。

○陈皥曰杜:说非也。曹公之围张绣也,城未拔,力未屈,而去之。绣兵出袭其后,贾诩止之,绣不听。果为曹公所败。绣谓诩曰:“公旣能知其败,必能知其胜。”诩曰:“复以败卒袭之。”绣从之,曹公果败。岂是败丧之后,不能追之哉?盖言乗虚而进,敌不知所御,逐利而退,敌不知所追也。

○杜佑曰:冲突其虚空也。

○梅尧臣曰:进乗其虚则莫我御,退因其弊则莫我追。

○何氏曰:兵进则冲虚,兵退则利速,我能制敌而敌不能制我也。

○张预曰:对垒相持之际,见彼之虚隙,则急进而捣之,敌岂能御我也?获利而退,则速还璧以自守,敌岂能追我也?兵之情主速,风来电往,敌不能制。】

故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也。

【曹操李筌曰:絶其粮道,守其归路,攻其君主也。

○杜牧曰:我为主,敌为客,则絶其粮食,守其归路。若我为客,敌为主,则攻其君主。司马宣王攻辽东,直指襄平是也。

○梅尧臣曰:攻其要害。

○王晳曰:曹公曰,絶粮道,守归路,攻君主也。晳谓敌若坚守,但能攻其所必救,则与我战矣。若耿弇欲攻巨里以致费邑,亦是也。

○何氏曰:如魏将司马宣王征公孙文懿,泛舟濳济辽水,作长围,忽弃贼而向襄平,诸将言不攻贼而作长围,非所以示众也。宣王曰:“贼坚营高垒,欲以老吾兵也。古人言曰,敌虽高垒,不得不与我战者,攻其所必救也。贼大众在此,则窟穴虚矣。我直指襄平,必人怀内惧,惧而求战,破之必矣。”遂整陈而过。贼见兵出其后,果邀之,宣王谓诸将曰:“所以不攻其营,正欲致此,不可失也。”乃纵兵逆击,大破之,三战皆捷。唐马燧讨田恱,时军粮少,恱深璧不战。燧令诸军持十日粮进,次仓口,与恱夹洹水而军。李抱真、李芃问曰:“粮少而深入何也?”燧曰:“粮少利速战,兵法善于致人,不致于人。今田恱与淄靑兖三军为首尾计,欲不战以老我师,若分兵击其左右,兵少未可必破。恱且来救,是前后受敌也。兵法所谓攻其必救,彼固当战也。燧为诸军合而破之。”燧乃造三桥道逾洹水,日挑战,恱不敢出。恒州兵以军少,惧为燧所幷,引军合于恱。恱与燧明日复挑战,乃伏兵万人,欲邀燧。燧乃引诸军半夜皆食,先鸡鸣时,击鼓吹角,濳师傍洹水径赴魏州,令曰:“闻贼至,则止为陈。”又令百骑吹鼓角,皆留于后,仍抱薪持火,待军毕发,止鼓角,匿其旁,伺恱军毕渡,焚其桥。军行十数里,乃率淄靑兖州歩骑四万余人踰桥掩其后,乘风纵火,鼓噪而进,燧乃坐甲,令无动。命前除草,斩荆棘,广百歩以为陈。募勇力得五千余人,分为前列,以俟贼至。比恱军至,则火止气乏力少衰,乃纵兵击之,恱军大败。恱走桥,桥巳焚矣。恱军乱赴水,斩首二万。淄青军殆尽。

○张预曰:我为客,彼为主,我兵强而食少,彼势弱而粮多,则利在必战。敌人虽有金城汤池之固,不得守其险而必来与我战者,在攻其所顾爱,使之相救援也。若楚人围宋,晋将救之,狐偃曰:“楚始得曹而新婚于卫,若伐曹卫,楚必救之,则宋免矣。”从之而解。又晋宣帝讨公孙文懿,忽弃贼而走襄平,讨其巢穴,贼果出邀之,遂逆击,三战皆捷,亦其义也。】

我不欲战,画地而守之。

【曹操曰:军不欲烦也。

○李筌曰:拒境自守也。若入敌境,则用《天一遁甲》真人闭六戊之法,以刀画地为营也。

○孟氏曰以物画地而守,喻其易也。盖我能戾敌人之心,不敢至也。】

敌不得与我战者,乖其所之也。

【曹操曰:乖,戾也。戾其道,示以利害,使敌疑也。

○李筌曰:乖,异也。设竒异而疑之,是以敌不可得与我战。汉上谷太守李广纵马卸安,疑也。

○杜牧曰:言敌来攻我,我不与战,设权变以疑之,使敌人疑惑不决,与初来之心乖戾,不敢与我战也。曹公争汉中地,蜀先主拒之。时将赵云守别屯,将数十骑轻出,卒遇大军。云且闘且却。公军追至,围云。入营,使大开门,偃旗息鼓,曹公军疑有伏,引去。诸葛武侯屯于阳平,使魏延诸将幷兵东下,武侯惟留万人守城。候白司马宣王曰:“亮在城中,兵少力弱。”将士失色。亮时意气自若,勑军中悉卧旗息鼓,不得輙出,开四门,扫地却洒,宣王疑有伏,于是引去,趋北山。亮谓参佐曰:“司马懿谓吾有设伏,循山走矣。”宣王后知,颇以为恨。曹公与吕布相持,公军出收麦,布领众卒至,公营止有千人。出陈,半隐于堤下。吕布迟疑不敢进,曰:“曹操多诈,勿入伏中。”遂引兵去。陈皥曰:《左传》,楚令尹子元伐郑,入自纯门至于逵市,悬门不发。子元曰:“郑有人焉。”乃还。

○贾林曰:置疑兵于敌恶之所,屯营于形胜之地,虽未修垒壍,敌人不敢来攻于我也。

○梅尧臣曰:画地,喻易也。乖其道而示以利,使其疑而不敢进也。

○王晳曰:画地言易,且明制之必有道也。

○张预曰:我为主,彼为客,我粮多而卒寡,彼食少而兵众,则利在不战。虽不为营垒之固,敌必不敢来与我战者,示以疑形,乖其所往也。若楚人伐郑,郑悬门不发,效楚言而出,楚师不敢进而遁。又司马懿欲攻诸葛亮,亮偃旗卧鼓,开门却洒,懿疑有伏兵,遂引而去,亦其义也。】

故形人而我无形,则我专而敌分。

【杜佑曰:我专一而敌分散。

○梅尧臣曰:他人有形,我形不见,故敌分兵以备我。

○张预曰:吾之正使敌视以为竒,吾之竒使敌视以为正,形人者也,以竒为正,以正为竒,变化纷纭,使敌莫测,无形者也。敌形旣见,我乃合众以临之,我形不彰,彼必分势以防备。】

我专为一,敌分为十,是以十攻其一也。

【杜佑曰:我料见敌形,审其虚实,故所备者少。专为一屯,以我之专,击彼之散卒,为十共击一也。

○梅尧臣曰:离一为十,我常以十分击一分,则我众而敌寡。杜佑曰:我专为一,故众,敌分为十,故寡。

○张预曰:见敌虚实,不劳多备,故专为一屯,彼则不然,不见我形,故分为十处。是以我之十分击敌之一分也,故我不得不众,敌不得不寡。】

能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣。

【杜牧曰:约犹少也。我深壍髙垒,灭迹韬声,岀入无形,攻取莫测,或以轻兵健马冲其空虚,或以强弩长弓夺其要害,触左履右,突后惊前,昼日误之以旌旗,暮夜惑之以火鼓。故敌人畏惧,分兵防虞,譬如登山瞰城,垂帘视外,敌人分张之势,我则尽知。我之攻守之方,敌则不测。故我能专一,敌则分离。专一者力全,分离者力寡,以全击寡,故能必胜也。

○杜佑曰:言约少而易胜。

○梅尧臣曰:以专击分,则我所敌少也。

○王晳曰:多为之形,使敌备巳,其实攻者则无形也。故我专敌分矣。专则众,分则寡,十攻一者,大约言耳。

○何氏同杜牧注。

○张预曰:夫势聚则强,兵散则弱,以众强之势击寡弱之兵,则众力少而成功多矣。】

吾所与战之地不可知,

【杜佑曰:言举动微密,情不可见。使彼知所出而不知吾所举,知所举而不知吾所集。张预曰:无形势故也。】

不可知则敌所备者多,

【梅尧臣曰:敌不知则处处为备。】

敌所备者多,则吾所与战者寡矣。

【曹操曰:形藏敌疑,则分离其众,备我也。言少而易击也。

○王晳曰:与敌必战之地,不可使敌知之。知则并力得拒于我。曹公曰:形藏则敌疑。

○张预曰:不能测吾车果何岀,骑果何来,徒果何从,故分离其众,所在輙为备,遂致众散而弱势,分而衰。是以吾所与接战之处,以大众临孤军也。】

故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备则无所不寡。

【杜佑曰:言敌之所备者多,则士卒无不分散而少。

○梅尧臣曰:所备皆寡也。】

寡者,备人者也。众者,使人备巳者也。

【曹操曰:上所谓形藏敌疑,则分离其众以备我也。

○李筌曰:陈兵之地,不可令敌人知之,彼疑则谓众,离而备我也。

○杜牧曰:所战之地,不可令敌人知之。我形不泄,则左右前后,远近险易,敌人不知,亦不知我何处来攻,何地会战,故分兵彻卫,处处防备。形藏者,众分多者寡,故众者必胜也,寡者必败也。

○孟氏曰:备人则我散,备我则彼分。

○杜佑曰:敌分散而少者,皆先备人也。敌所以备己多者,由我专而众故也。

○梅尧臣曰:使敌愈备则愈寡也。

○王晳曰:左右前后俱备,则俱寡。

○何氏同诸注。

○张预曰:左右前后,无处不为备,则无处不兵寡也。所以寡者,为兵分而广备于人也。所以众者,为势专而使人备巳也。】

故知战之地,知战之日,则可千里而会战。

【曹操曰:以度量知空虚会战之日。

○李筌曰:知战之地,则舟车歩骑之所便也。魏武以北上未安,舍鞍马,仗舟楫,与吴越争强,是以有黄盖之败。吴王濞驱吴楚之众奔驰于梁郑之间,此不知战地日者。故《太一遁甲》曰:“计法三门五将,主客成败则可知也。”于是千里会战而胜。

○杜牧曰:宋武帝使朱龄石伐谯纵于蜀,宋武曰:“往年刘敬宣出内水,向黄武,无功而退,贼谓我今应从外水来,而料我当出其不意,犹从内水来也。如此,必以重兵守涪城以备内道,若向黄武,正堕其计。今以大众自外取成都,疑兵向内水,此则制敌之竒也。”而虑此声先驰,贼知虚实,别有函书,全封付龄石,函边书曰:“至白帝乃开。”诸军未知处分所由,至白帝发书曰:“众军悉从外水取成都,臧熹朱林于中水取广汉,使羸弱乗高舰十余,由内水向黄武。”谯纵果以重兵备内水,龄石灭之。

○陈皥曰:杜注止言知战之地,未叙知战之日。我若伐敌,至期不得与我战,敌来侵我,我必预备以应之。项羽谓曹咎曰:“我十五日必定梁地,复与将军会。”茍不知必战之日,安能为约。

○孟氏曰:以度量知空虚,先知战地之形,又审必战之日,则可千里期会,先往以待之。若敌巳先至,可不往以劳之。

○杜佑曰:夫善战者,必知战之日,知战之地,度道设期,分军杂卒,远者先进,近者后发,千里之会,同时而合,若会都市,其会地之日,无令敌知。知之则所备处少,不知则所备处多。备寡则专,备多则分,分则力散,专则力全。

○梅尧臣曰:若能度必战之地、必战之日,虽千里之远,可克期而与战。

○王晳曰:必先知地利敌情,然后以兵法之度量,计其远近,知其空虚,审敌趣应之所及战期也。如是,则虽千里可会战而破敌矣。故曹公曰:以度量知空虚,会战之日者是也。

○张预曰:凡举兵伐敌,所战之地必先知之,师至之日,能使敌人如期而来,以与我战。知战地日,则所备者专,所守者固,虽千里之远可以,赴战。若蹇叔知晋人御师必于殽,是知战地也。陈汤料乌孙围兵五日必解,是知战日也。又若孙膑龎涓于马陵,度日暮必至是也。】

不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎。

【杜牧曰:管子曰:“计未定而出兵,则战而自毁也。”

○杜佑曰:敌巳先据形势之地,巳方趣利欲战,则左右前后疑惑,进退不能相救,况十数里之间也。

○梅尧臣曰:不能救者寡也。左右前后尚不能救,况远乎。

○张预曰:不知敌人何地会兵,何日接战,则所备者不专,所守者不固,忽遇勍敌,则仓遽而与之战,左右前后犹不能相援,又况首尾相去之辽乎。】

以吾度之,越人之兵虽多亦,奚益于胜败哉!

【曹操曰:越人相聚,纷然无知也。或曰,吴越雠国也。

○李筌曰:越,过也。不知战地及战日,兵虽过人,安能知其胜败乎。

○陈皥曰:孙子为吴王阖闾论兵,吴与越雠,故言越,谓过人之兵,非义也。

○贾林曰:不知战地,不知战日,士人虽多,不能制胜败之政,亦何益也。

○梅尧臣曰:吴越敌国也,言越人虽多,亦当为我分之而寡也。

○王晳曰:此武相时料敌也。言越兵虽多,苟不善相救,亦无益于胜败之数。

○张预曰:吾字作吴,字之误也。吴越邻国,数相侵伐,故下文云吴人与越人相恶也。言越国之兵虽曰众多,但不知战地战日,当分其势而弱也。】

故曰胜可为也。

【杜牧曰:为胜在我,故言可为之。

○孟氏曰:若使敌不知战地期日,我之必胜可常有也。

○梅尧臣同杜牧注。

○王晳何氏同孟氏注。

○张预曰:为胜在我故也。《形篇》云:“胜可知,而不可为。”今言胜可为者,何也?盖《形篇》论攻守之势,言敌若有备,则不可必为也。今则主以越兵而言,度越人必不能知所战之地日,故云可为也。】

敌虽众,可使无闘。

【杜牧曰:以下四事,度量之,敌兵虽众,使其不能与我闘胜也。

○孟氏曰:敌虽多兵,我能多设变诈,分其形势,使不能并力也。

○贾林曰:敌虽众多,不知巳之兵情,常使急自备,不暇谋闘。

○梅尧臣曰:苟能寡,何有闘。

○王晳曰:多益不救,奚所恃而闘。

○张预曰:分散其势,不得齐力同进,则焉能与我争。】

故策之而知得失之计,

【李筌曰:用兵者取胜之兵法,可制《太一遁甲》五将之计,以定关格掩迫之数,得失可知也。

○孟氏曰:策度敌情,观其施为,则计数可知。

○贾林曰:樽爼帷幄之间,以策筹之,我得彼失之计,皆先知也。

○杜佑曰:若度敌情,观其所施,计数可知。

○梅尧臣曰:彼得失之计,我以筭策而知。

○王晳曰:策其敌情,以见得失之数。

○张预曰:筹策敌情,知其计之得失,若薛公料黥布之三计是也。】

作之而知动静之理,

【李筌曰:候望云气风鸟人情,则动静可知也。王莾时,王寻征昆阳,有云气如坏山,当营而坠,去地数丈,而光武知其必败。梁王僧辩营上有如堤之气,侯景知其必胜。风鸟贪豺之类也。此筌以作字为候字者也。杜牧曰:作,激作也。言激作敌人,使其应我,然后观其动静理乱之形也。魏武侯曰:“两军相当,不知其将,如何?”吴起曰:“令贱勇者将锐而击,交合而北,北而勿罚,观敌进退,一坐一起,其政以理。奔北不追,见利不取,此将有谋。若其悉众追北,旗旛杂乱,行止纵横,贪利务得,若此之类,将令不行,击而勿疑。”

○陈皥曰:作,为也。为之利害,使敌赴之,则知进退之理也。

○贾林曰:善觇候者必知其动静之理。

○杜佑曰:喜怒动作,察其举,止则情理可得。故知动静权变,为其胜负也。

○梅尧臣曰:彼动静之理,因我所发而见。

○王晳曰:候其理当动以否。

○张预曰:发作乆之,观其喜怒,则动静之理可得而知也。若晋文公拘宛春以怒楚将子玉,子玉遂乘晋军,是其躁动也。诸葛亮遗巾帼妇人之饰以怒司马宣王,宣王终不岀战,此是其安静也。】

形之而知死生之地,

【李筌曰:夫破陈设竒,或偃旗鼓,形之以弱,或虚列灶火旛帜,形之以强。投之以死,致之以生,是以死生因地而成也。韩信下井陉,刘裕过大岘,则其义也。

○杜牧曰:死生之地,盖战地也。投之死地必生,置之生地必死,言我多方误挠敌人,以观其应我之形,然后随而制之,则死生之地可知也。

○陈皥曰:敌人旣有动静,则我得见其形,有谋者所处之地,必生,无谋者所投之地,必死也。

○孟氏曰:形相敌情,观其所据,则地形势生死可得而知。

○贾林曰:见所理兵形,则可知其死所。

○梅尧臣曰:彼生死之地,我因形见而识。

○何氏同杜牧注。

○张预曰:形之以弱则彼必进,形之以强则彼必退,因其进退之际,则知彼所据之地死与生也。上文云“善动敌者,形之,敌必从之”,是也。死地谓倾覆之地,生地谓便利之地。】

角之而知有余不足之处,

【曹操曰:角,量也。

○李筌曰:角,量也。量其力精勇则虚实可知也。

○杜牧曰:角,量也。言以我之有余,角量敌人之有余,以我之不足,角量敌人之不足。管子曰:“善攻者料众以攻众,料食以攻食,食不存不攻,备不存不攻。”司马宣王伐辽东,司马陈珪曰:“昔攻上庸,八部并进,昼夜不息,故能一旬之半,拔坚城,斩孟达。今者远来而更安缓,愚切惑焉。”王曰:“孟达众少而食支一年,吾将四倍于达而粮不淹一月,以一月图一年,安可不速。以四击一,正命半解,犹当为之,是以不计死伤,与粮竞也。今贼众我寡,贼饥我饱,雨水乃尔。功力不设,贼粮垂尽,当示无能以安之。”旣而雨止,昼夜攻之,竟平辽东。

○梅尧臣曰:彼有余不足之处,我以角量而审。

○王晳曰:角谓相角也。角彼我之力,则知有余不足之处,然后可以谋攻守之利也。此而上亦所以量敌知战。

○张预曰:有余,强也。不足,弱也。角量敌形,知彼强弱之所。唐太宗曰:“凡临陈,常以吾强对敌弱,常以吾弱对敌强。”苟非角量,安得知之。】

故形兵之极,至于无形。无形则深间不能窥,智者不能谋。

【李筌曰:形敌之妙,入于无形,间不可窥,智不可谋,是谓形也。

○杜牧曰:此言用兵之道,至于臻极,不过于无形。无形则虽有间者深来窥我,不能知我之虚实。强弱不泄于外,虽有智能之士,亦不能谋我也。

○梅尧臣曰:兵本有形,虚实不露,是以无形。此极致也。虽使间者以情伪,智者以谋料,可得乎。

○王晳曰:制兵形于无形,是谓极致。熟能窥而谋之哉。

○何氏曰:行列在外,机变在内,因形制变,人难窥测,可谓知微。

○张预曰:始以虚实形敌,敌不能测,故其极致,卒归于无形。旣有形可覩,无迹可求,则间者不能窥其隙,智者无以运其计。】

因形而错胜于众,众不能知。

【曹操曰:因敌形而立胜。

○李筌曰:错,置也。设形险之势,因士卒之勇而取胜焉。军事尚密,非众人之所知也。

○杜牧曰:窥形可置胜败,非智者不能,固非众人所能得知也。

○梅尧臣曰:众知我能置胜矣,不知因敌之形。

○何氏曰:因敌置胜,众不能知。

○张预曰:因敌变动之形,以置胜,非众人所能知。】

人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。

【曹操曰:不以一形之胜万形,或曰不备知也。制胜者,人皆知吾所以胜,莫知吾因敌形制胜也。

○李筌曰:战胜,人知之,制胜之法,幽密人莫知。

○杜牧曰:言巳胜之后,但知我制敌人,使有败形,本自于我,然后我能胜之也。上文云“近而示之远,远而示之近,利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之”,斯皆制胜之道,人莫知之也。

○陈皥曰:人但知我胜敌之善,不能知我因敌之败形。

○梅尧臣曰:知得胜之迹,而不知作胜之象。

○王晳曰:若韩信背水拔帜是也。人但见水上军殊死战,不可败。及赵军惊乱遁走,不知吾能制使之然者,以何道也。

○张预曰:立胜之迹,人皆知之,但莫测吾因敌形而制此胜也。】

故其战胜不复,而应形于无穷。

【曹操曰:不重复动而应之也。

○李筌曰:不复前谋以取胜,随宜制变也。

○杜牧曰:敌每有形,我则始能随而应之,以取胜。

○杜佑曰:死官也。

○贾林曰:应敌形而制胜,乃无穷。

○梅尧臣曰:不执故态,应形有机。

○王晳曰:夫制胜之理惟一,而所胜之形无穷也。

○何氏曰:巳胜之分,不再用也。敌来斯应,不循前法,故不穷。

○张预曰:巳胜之后,不复更用前谋,但堕敌之形而应之,出奇无穷也。】

夫兵形象水,

【孟氏曰:兵之形势如水流,迟速之势无常也。】

水之形,避髙而趋下,

【梅尧臣曰:性也。】

兵之形,避实而击虚。

【梅尧臣曰:利也。

○张预曰:水趋下则顺,兵击虚则利。】

水因地而制流,

【杜牧曰:因地之下。

○梅尧臣曰:顺高下也。张预曰:方圆斜直,因地而成形。】

兵因敌而制胜。

【李筌曰:不因敌之势。吾何以制哉。夫轻兵不能持乆,守之必败。重兵挑之必出,怒兵辱之,强兵缓之,将骄宜卑之,将贪宜利之,将疑宜反间之。故因敌而制胜。

○杜牧曰:因敌之虚也。

○贾林曰:见敌盛衰之形,我得因而立胜。

○杜佑曰:言水因地之倾侧而制其流,兵因敌之隙阙而取其胜者也。梅尧臣曰:随虚实也。

○王晳曰:谓堤防疏导之也。

○何氏曰:因敌强弱而成功。

○张预曰:虚实强弱,随敌而取胜。】

故兵无常势,

【梅尧臣曰:应敌为势。

○张预曰:敌有变动,故无常势。】

水无常形,

【梅尧臣曰:因地为形。

○孟氏曰:兵有变化,地有方圆。

○张预曰:地有髙下,故无常形。】

能因敌变化而取胜者,谓之神。

【曹操曰:势盛必衰,形露必败,故能因敌变化,取胜若神。

○李筌曰:能知此道,谓之神兵也。

○杜牧曰:兵之势因敌乃见,势不在我,故无常势,如水之形因地乃有形,不在水,故无常形。水因地之下,则可漂石,兵因敌之应,则可变化如神者也。

○梅尧臣曰:随而变化,微不可测。

○王晳曰:兵有常理而无常势,水有常性而无常形。兵有常理者,击虚是也。无常势者,因敌以应之也。水有常性者,就下是也。无常形者,因地以制之也。夫兵势有变,则虽败卒尚复可使击胜兵,况精锐乎?

○何氏曰:行权应变,在智略。智略不可测,则神妙者也。

○张预曰:兵势巳定,能因敌变动,应而胜之,其妙如神。】

故五行无常胜,

【杜佑曰:五行更王。

○王晳曰:迭相克也。】

四时无常位,

【杜佑曰:四时迭用。

○王晳曰:迭相代也。】

日有短长,月有死生。

【曹操曰:兵无常势,盈缩随敌。

○李筌曰:五行者,休囚王相,递相胜也。四时者,寒暑往来,无常定也。日月者,周天三百六十五度四分度之一,百刻者,春秋二分则日夜均,夏至之日,昼六十刻,夜四十刻。冬至之日,昼四十刻,夜六十刻,长短不均也。月初为朔,八日为上弦,十五日为望,二十四日为下弦,三十日为晦,则死生义也。孙子以为五行四时,日月盈缩无常,况于兵之形变,安常定也。

○梅尧臣曰:皆所以象兵之随敌也。

○王晳曰:皆喻兵之变化,非一道也。张预曰:言五行之休王,四时之代谢,日月之盈昃,皆如兵势之无定也。】

[点校者按,“五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生”,指料敌先机之术。战国时期,已有六壬占之古法,见于《战国策》,《周礼》有占梦之法,《春秋》有天文占,《史记》《汉书》等史籍保留有大量天文占资料,皆是也。其术之核心,即五行、四时、日月之天文占。天下大势,可因而不可为也。故曰:治乱,数也。故曰:国有道,则兼济天下;无道,则独善其身。刘备访南阳,诸葛先论天下大势者,此也。]

孙子集注卷之六