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《无上玄元三天玉堂大法》卷之十九

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无上玄元三天玉堂大法

经名:无上玄元三天玉堂大法。宋路时中编。三十卷。底本出处:《正统道藏》洞真部方法类。

无上玄元三天玉堂大法卷之十九

三五步罡品第二十一

师曰:三五之秘,夫岂易知。自一生二,二生三,而三熙分而三光明,三光明而三才具。自太极生两仪,两仪生四象,四象备而五行全。五行全而五星明,五星明而五岳峙。是以在道,则为三清。在世,则为三才。在神,则为三元。在人,则按三部。又在道,则为五老。在天,则为五星。在地,则为五岳。在人,则为五脏。人有天地,貌分阴阳,炁道备一身而兼有之。自不能使三田孕秀,五脏纳灵,则去道始远矣。能修之者,三田聚宝,五炁朝元,魄制魂拘,神全炁满,是谓仙道贵生也。不修之者,使三魂为三尸,五炁为五贼,五贼为五苦,是鬼道贵终也。是以天地之间,人为万物之灵。故手指足履,莫非合真,步罡之法,所由生也。夫步罡者,飞天之精,蹑地之灵,运人之真,使三才合德,九炁齐并。鬼神转旋天地,一步一指,一转一旋,造化中全,神明在左,故一步象太极,二步象两仪,三步象三才,四步象四时,五步象五行;六步象六律,七步象七星,八步象八卦,九步象九灵,万罡之祖也。

师曰:禹步之法,世皆失其真也,盖世人多能言之,不能得之。得而不行,行而不专,故多不验。今世所行豁落斗,乃三五禹步之枢要。《河图》错综之数,岂特轻视。为寻常所传差误,而不能变化通灵尔。今特正其讹,而传其真。师曰:一炁分三,号玄元始。三炁分判,则立三才,人身象之。清浊之体,分为三部。部各有神,亦日三田。田皆有宝,故一而二,二而三,三而万真,总谓之三元。元者,大也,首也。故《易》乾卦为元亨利贞,故也。

师曰:五行祖炁,是谓五老。老,法始者,祖也。引五老之精,分而为五星。五星之精,峙而为五岳,配人之身,是日五脏。上应五星,中应五岳,故神位其间。

师曰:三五之神,贯通天地,总归一身。运用之间,有生克、制伏之法应。祈求禳谢,则相生制伏。驱治,则相克。凡步星之际,先运出三元

五行之神,然后蹑履也。

五行五德相生

木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

五行五炁相杀

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

上元罡法属天

中元罡属人

下元罡属地

步上元罡咒

步天之精,役使万神。上元蔽身,唐雄将军。辅吾正炁,辟伏魔神。敢有害我,还着本人。邪魔见者,化作微尘。天兵拱卫,急急如律令。

步中元罡咒

步人之精,长阳消阴。强我三魂,灭鬼除精。祸不能及,灾不能干。害不能侵,中元隐影。葛雍将军,领兵十万,来卫吾身。急急如律令。

步下元罡咒

蹑地之灵,人道安全。天回地转,上魁下乾。阴阖阳开,正炁绵绵。鬼不能害,人不能伤。天为我盖,地为我载。敢有加害,摄赴魁罡,下元藏形。周武将军随吾所到,速为吾真。急急如律令。

师曰:凡有制伏魔恶,克伐灾危,当先步上元罡,顺返毕,再入中元罡,次变为下元罡。若制伏凶恶,则又变行相杀罡,则制天龙鬼神,随心感召,万无失一。秘之。

五行相杀罡

师曰:有制伏凶恶,克伐灾危,步伏此者。谓水能勉火,木能克土,火能克金,土能克水,金能克木,故临时加治也。假如制伏火殃,则步金、步水至火制之。余皆仿此。如后学未晓,则准式步成罡而已,不必增损也。

咒曰:

五行相灭,土水相绝。水火相灭,金木相伐。鬼妖见者,断头截脚。魔王恐惧,上下摧裂。敢有犯者,永沉幽亢。急急如律令。

师曰:此罡是金克木,木克土,土克水,水克火,火克金也。凡制伏,则用之。如祈求吉祥,则返相生也。

五行相生罡

师曰:相生罡是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木也。一生一

煞,皆按水一,火二,木三,金四,土

五,计一十五步,三五之道也。

五行相生咒

五行相生,万事吉昌。水木成就,火土相得。金水同行,祸变为吉。鬼不能害,人不能侵h 死者复生,扼者复荣。急急如律令。

禹步九灵斗罡

师曰:豁落斗也,乃谓之小三五罡,世多不知其详,亦以习见为常,不知其玄妙也。此罡可伏狂邪,指挥鬼神,破庙等用。世多返用之,今特正误也。

日月明,乾坤配,吾起天蓬入天内。略过天衡逢辅退,及归天禽与心对。斗道通兮鬼道溃,

斗要妙兮十二辰。乘光明兮威武陈,气仿髴兮浮青云。七变动兮上应天,

知变化兮有吉凶。八天宿兮度天关,合六律兮持甲乙。履天英兮乘天任,

清泠渊兮可陆沉。傍天柱兮拥天心,从此过兮登天禽。倚天辅兮望天冲,

入天内兮出天蓬。斗道通兮增年命,添福禄兮流后世。生幽冥兮千万岁,

千鬼万神自回避。急急如律令。

师曰:此罡今世所行,以出斗入斗相反,用之不应,今特正之。则可役使鬼神,驱除魔道。秘之,秘之。

无上玄元三天玉堂大法卷之十九竟