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《道法会元》卷之五

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道法会元卷之五

清微符章经道

结空成梵,真炁自生。赤书玉字,八威龙文。保制劫运,使天长存。况苍颉制字,市妖夜哭。但后世人心乘讹,一真浇漓,故假聚炁成符。符者,信也。天地神明之信。又合也,契也。

荡秽符

清 

净坛符 

净 

香符

 妁目光虚书於香上

信香符

右六符,乃清微洞光宝卫紫华元和明道太一神景元君王正宏留下。朝元信香,立召雷霆,无不听命。凡有行持叩祷一切事,皆须具用。

集神香符

昔元始赐此香符,传付道君,用命万神,系王元君流传。

元始檄命雷霆信香符

元始符命 策役诸天万神 敕策役诸天地万灵 灵

召万神

魏元君信香

朗灵朗英 常加 急加

祖元君信香符

高真信香符

昌宏郁□

道师信香符

隆育智

谢师信香符

完钩明宏

召万神符

召万灵符

又用作敕灵符座子

开天宝章

度火符

开天通三界玉符

随奏 天开 地烈 垣捷 雷迅 水启

神景元君所传符信随事批用

风 云 雷 电 雪 雹 雨 晴 龙

止雨 

元始一炁天运雷

玉清元始雷帝,炅亨。浩劫完通雷帝晓并。上清太玄雷帝昭循。镇玄宗皇雷帝孚昌。太清宏明雷帝旭棋。九天应清雷王济岁。

已上雷帝,心感香达。

香达 集神 催召 用百草霜书竹片上焚之

驱螟 驱蝗 蛟令 虎令 祛起 起杀 民平 退水 息火 平潮 

元始一炁天运雷

玉清元始雷帝,炅亨。浩劫完通雷帝晓并。上清太玄雷帝昭循。镇玄宗皇雷帝孚昌。太清宏明雷帝旭棋。九天应清雷王济岁。

已上雷帝,心感香达。

香达

右香达符,以香片书。背批云:臣某上启大梵清混梵炁雷君耸,大明神运清炁雷君阜,大庚保英景炁雷君茂。

已上三炁雷祖,梵炁无色之境,景清二炁,混合,下统诸雷。

信香符

臣某上启梵炁雷祖天君惟,即雷声普化天尊,主太极雷。

诸雷君信香符书香片上

信达

臣姓某,恭爇信香,谨谨上启梵炁雷祖天君陛下,为某事,恭望大道天慈,允臣所奏,特赐敕旨,付太极诸部雷霆,或某部雷神某,於某日某处,如何报应。上彰宸渥,下副祷祈,干冒天威,下情激切之至。谨奏。

清炁雷祖天君启。即太一大天帝,主太一雷。

信通

批同前式,止换天君号。敕信通文忍旨付太一诸部雷霆至真。已后诸雷君信香符同。

景炁雷祖天君漠,即神霄真王大帝,主神霄雷。

信昭

付神霄诸部雷霆至真。

天雷轰元雷君祥。即紫微大帝,主天部雷。

付诸部雷霆至真。

地雷镇玄雷君郛。即酆都大帝,主应地雷。

兴 付九垒八埏,坤舆万神 应地司英烈雷神

水雷环运雷君密。即水府搏桑大帝,主水雷龙部。

彰 付蓬莱都水司,旸谷神主,九江.四海.四渎.五湖.河 雷部

山雷统神雷君珪灼。即东岳大帝,主山岳雷。

奠 令五岳洞天名山大川福地靖庐应山岩吐云雾万神

元始一炁都督雷玄祖帝烜。主统八天号令。

通 召风云雷电雨雪雹雾八天莫不听令施行

如单用,随令书符批用,或香片,随心行用。

元始风令天君

地 

元始云令天君

枢 

元始雷令天君

伊 

元始电令天君

元始雨令天君

元始雪令天君

消 

元始雹令天君

胥 

元始雾令天君

浮 

元始法令天君

兴 

镇宅四符

福 寿 

康 宁 

五师心印

华真人 朱真人 李真人 南真人 黄真人 

诸师隐号

魏元君 祖元君 姚元君 高元君 朱真人 李真人 南真人 

清微诸天章品

三境伏魔心章

消 散 解 释 束 魔 催 精 

福 庆 招 集 道 境 清 明 

右章可扶衰散祸,朝告列宿,投陈北斗,拜谒高真,度厄消灾。无所不可。如用符信未应,方拜,不可妄用。能解冤释讼,降伏邪魔,消弭劫灾,保安境土。四章随事分用。

崇明金元心章

清 度 安 灵 福 佑 长 明 

信香符拜章用

泓钦复

右章八字,於三元八节,本命之日,谢过消灾,希仙学道,保国宁家。以黄素丹书,高一尺二寸,长二尺四寸,前空三寸,篆章。速用,青纸丹素,作玉书,前四字上斗,后四字上玄帝。总可奏上帝,及下三界一切去处。择六阳时拜发。如急奏,云:金元心章,顾赐俞允,令臣所奏,成得如心。谨启以闻。

冲和妙道心章

安 静 福 兴 

召将捧章符

若非坛靖中奏告,则念心咒曰:

亶精奕钦。

右章用黄素丹书。如告下诸司,用墨诰朱篆,尺五长,一寸二分书篆文。应危难析祷未应,方可拜此章。

紫皇上章

洞 汲 妙 道 玄 英 祖 明 

右章上通三天,中谒九霄,下策万神,应析祷大事用之。

元始一炁万梵洞章

宏 灵 玄 明 

 烈 元 泓 

右章应析祷大事用之。

九霄合章

万 神 宗 依 

右章上命九霄万神,总辖雷府。或一字二字,用如经法。极紧,用四字。不可轻妄,震动天地,返招宪责。慎之慎之。

九霄琅章

清 神霄中五 玄 琅霄乾六 冲 紫霄坎一

琅 青霄震三 妙 碧霄巽四  绛霄离九

烈 景霄坤二 殿 大霄艮八 光 王霄兑七

右章每字役本霄雷神及役诸司将吏。祈雨旸,驱雷电,芟禳,皆可。或炼度,下血湖地狱,岳府阳曹,所在皆通。

泰清飞集宏元章

玉 斩祟 玄 群怪 雷 治瘟断后

审 召降 检 治丰死离 

万 神 霹 雳 四字兴风 风 

止病 火 元 二字常用

稽  停 二字位事

右章每字随事用之,仍以炁字为座子。

字 

若检罚,总用十四字而为一章,差泰清飞集宏元符使隆庚查捧。

九霄章

通 

玉章

召役将位入名於内

心咒

镭□召隆庚。□斩夜遣隆庚。

清微元运宝章

加动信

凡病危,用此於岳庙,祭茅真君遣之。如无岳庙,止以三更时,就司命乱前召。备蒸饼、茶、酒、皂钱,灶经、草鞋二双、司命剳,茅真君关批符,一同召祭遣之。次於锅内洗净,安八卦,贮净水,以木杓盛灯一盏,分九,祭后,以剑诀画水,旋转木杓浮之,看杓柄指何卦,更批符,差心将同去,立有报应,不可尽迷。章中缓急随时更改,缓则差杨,急则差张。批符七道,清净信香,召万神。开天开垣,度火,以枢机敕灵作符,批役司命茅君等。章用青素朱书,其式如后:

具位臣姓某谨据入意,领词难抑,合行章命。

空三行书前符。

右章上启北斗九皇解厄星君,斗枢上相真君圣前,恭望圣慈允兹虔恳,特赐旨命,降玄灵斗府某命宫合属至真,特与某斡旋造化,消解灾衰,驱斥病魔,保安身命,立俟昭报。谨启。

太岁 年 月 日具位臣姓某上启。

谨          遣

东岳司命上卿真君茅盈资捧

上          达

茅真君批符式

每用一字,或一或二或四,从下起。空符位

清微敕灵洞章,上请

司命上卿茅真君,同某将,赍捧某章,上达斗宫进奏,请祈

恩命,立俟昭报,章到奉行,一如

玄科律令。

太岁 月 日 时告下。

元始一炁枢机敕灵洞章

枢 机 敕 灵 

告斗解禳

每用一字,或二或四,从下起。

元始洞真天赦宝章

祈祷雨旸,治疫救病,赦罪,无施不可。祈晴除上,祈雨除下。

神霄玉清天赦宝章

开赦幽冥,援度魂爽用。

赤 宥 原 鬼 

紫皇妙道急告心章

上清移降洞章

高仙上明玉章

此章乃上清元君西华谌母,以援许真君。

地 汲 惠 居 

上清琼台立应洞章

玄 一 速 二 令 三 混 四

右章以一张长黄纸,依洞章式,后封师,差将赍去。或置竹筒中,烈火焚,亦可作小板,符下批请雷神於某方移攘风雨,可多批,空某方,临时看何方雨作,随即填之,召将飞去。

诸天经品

元始一炁循玄内音十字天经

无 极 玄 元 始 

动 静 光 明  

无者,无极也。拜奏上帝,黄素丹书,祈祷批用。如黄线斋中,尤宜用之。

极者,太极也。奏帝祈梼,焚香上降万神。

玄者,洞神也。应奏帝祈祷,役万神,役三界,应疫疠时行,焚其方,可以消散。

元者,洞玄也,可奏上帝,斡顺星辰,召役雷霆,济生度死。又名灵宝符命,青素丹书。灵宝斋坛中焚之,降万神,拔沉滞。向天门焚之,可消疾厄。

始者,洞真也。一名洞神洞渊上经。应瘟疫之所焚之,可消解。一名元始一炁洞真天章,可奏上帝,祈祷大应,召役三界万神。诸法通用。又名元始符命。

动者,应奏帝禳星,召雷祈祷,役万神,除邪治病,度生救产,起龙斩蛟,日月薄蚀,阴阳不调,向天焚之。

静者,安镇山岳,号令雷霆,停风止雨,平水退潮,治惊止病,召和住怪。丹书青素。一名元始安镇保劫天章。

光者,应奏帝,宣降三光,延生保命。悬於中庭,洞照一室,佩之,万神卫护,百邪远离。一名元始灵光妙经。

明者,应开化愚顽,昭一烛幽暗,拔赎沈魂,乘此超化。

炁者,召役雷神,应诸雷法,祈祷芟治,保生度亡,悉可用之。

右经,或用一字二字三字,或并用之。须详事而用。或书如章表式奏帝,或各色纸行下三界十方,或批役雷霆,无施不可,其用法如后。

一炁天经

经乃雷霆一炁之租,万象着明,三才备成,周流生化,运行祖炁。太初天君紫宸太华天帝主之。运用无穷,策役雷霆。

大劫天经三宝大神咒

盈 虚 玄 通 朗 跃 融 神 

亶 元 道 熬 混 廓 吻 阙 

钦 剑 郁 计 答 急 晓 需 

隆 廓 洪 遁  育 万 生 

右咒出大劫天经,可以回转乾坤,禳度兵革,济显度幽,宁家保国。

飞捷神运雷经

飞天冲运雷经

右二经并出神捷五雷法中,紧催雷雨用。大批列师,怒意发遣。

金经作檄用之,治疫最验

玉枢十字天经

诸道品

三炁碧虚至道

又名三炁雷书。每用四字,自后起,书道上。

梵炁 计一十二字

混 洞 灼 空 纯 荧 

澄 修 列 宸 辅 冲 

清炁 计八字

混 洞 灼 空 

敕  召 灵 

景炁 计一十二字

举 极 大 明 亶 化 

崇 俱 恋 咸 通 隆 

加法紧急用之

一规 二催 三连 四速

碧虚至道,合三炁於无象之先,王极高真,育万物於已形之兆。

右道上则朝谒於三天,中可通策九霄,下用役使万灵。功无巨细,急迫方用。焚时起怒意,大念:

三洞灵章,泄自太虚。诸天龙神,三界主者,咸遵奉行。违者斩尸。急急如律令。事缓不念连者斩尸一句。

告道作片符式

某碧虚至道上请

某雷君某将吏遵准

至道为某事如何施行

道到奉行

年 月 日时告下 具位臣姓某承诰奉行

以上若事未大急,只是纸书,三炁随意用。每用只一字,书圆像毕,却书座子,然后书符。书符了,加至道於内,三 盖涂之,却又加规一之法。

紧急方加入。紧可用枝木面上,三炁随用,或一二字四字,先作○了,却作至道, 中书四字,方加座子,再用至道虚书於中了,三 盖涂之。又加规一之法。

角封式

某年 月日时告下

背书:

谨遣某符使某宝达。

如镇贴驱邪,用钱板书如后:

三洞灵章,泄自

太虚,诸天龙神,三界主者,咸

遵奉行。急急如律令。

具位臣某承诰奉行

右符○毕,却书符,又加□,又加座子,又用碧虚至道 ,复用三 盖涂之,却用 止道,或加将佐符,方用三 盖之。

凡起土,可用大黄纸一张,上作一至大○。师可凝神静坐,忽然提起精神,光出将现,入一、於○中,即是帅将,或太岁,随意差役。却用 图玄体乾之道。又用分判阴阳之道 ,却先又一、如土在中,起东移西,起南移北。次以笔於内转出,外再盖一剔,散扬於四方十。念云:四围八表,凶神恶煞,速起他方。却如意书符,用座子,加至道三 盖之,尽涂。再用起道 。如铁符用批法。法师将符於起土处对方黏起,法师於符对方,祝云:

太岁当头立,诸神莫敢当。三洞灵章,泄自太虚。诸天龙神,三界主者,凶神恶煞,咸遵奉行。次下令喝云:速起。

凡谢土,用大黄纸一张,作至大○於内,用井字按九官,然后凝神入将、九宫毕,却书符,用静法 上加座子,至道 三 盖涂之。用 法,中宫用此,四围随意用其余天章符篆。

紫皇上道

朝谒上帝,告命三界,役使五方万神。

紫 清 菩 朗 阿 浩 

皇 彰 容 谒 祖 道 

元始策役妙道

役使三界节制诸雷。

召葛灵用 禳瘟用 

用五笔盖,不令见篆。青素黄书,赤素朱书,焚於电中。

此道先作一大○子,又於中作一小○子,却於中圈四向书了,篆上清下浊,然后於中圈内书万灵符,右圈入焚炎杨使者,中圈书张使者。使者则加哉於上。如其余诸帅,只是用中圈内加△,尽一涂之。中圈却三 ,然后复以此 。如治温,则请辛公於中,亦如此用。又加此符於禳温符中,圈内先写洞渊神灵四字,却书辛难,然后一应如前作用。

韶书品

三诏

元始 玉帝 太一 

右三诏,自下而上,次第用。紧急召诸将行事,批诰列师,差符使遣。

元始家书

□吽□□□咭□□□咤□□咳吽□咳

咭□□咳咤□□□□吽□□□□咒叱

□□□

右书十二字,付许旌阳者。凡行持紧急用。大批起怒意,付雷神行事。呼雷动雨,先坐片时,静默呼吸,至数定,念家书秘咒,立应。非有急切危难大事,慎勿轻用。

祈晴经背上

阳动 阳升 

祈雨经背上

阴静 阴降 

总用内号各随祈祷移在其位作用出笔

天经家书座子

一 二 三

一玄 二妙 三至 四信

道母传经座子三个,玄妙至信四字,及亲书炁字经。

东极青书炼度用

辅 遒 出 经 光 

度 神 灵 敷 符 

内函 外护函

玉检式出策役妙道

元始一炁万神雷司

右检付某神,宜充某院神将,如有功勋,将期荣荐,检到奉行。结尾如前式。

上帝号令雷霆内旨

玉清 上清 太清 

玉帝 真王 碧王 

以上号令三界主者,五雷听令,违者灭形。

玉诰六十二字

天元玉尺

五寸 

清微令

令面 令背 

顶文 底文 

右令两傍高六寸四分,顶拱起三分,横阔二寸八分,厚九分。

九宸分治九霄之图

清微正宗,自元始上帝授之玉宸道君、玄元老君,由是道君老君各传二派,乃分清微、灵宝、道德、正一,师师相承,元元荷泽。至唐祖元君,愿重慈深,博学约取,总四派而为一,会万法以归元,部隶三十六部七十二考召,至於炼度登斋,章法莫不详备。而符章经道,简策诏令,散漫诸阶,动盈箧笥,参学之士,未得要领,汗漫无归。近世如洞渊张真人,化行四海,独露孤峰,止以爱将神烈一阶,授之学士。至於诸阶雷奥,与夫炼度奏章等法,虽间有得之者,亦鲜。究其旨,良以才难,不其然乎。五师祖真息熊真人,昔受道於雷渊黄真人,在蜀诸门人立石题名之后,其文虽备,而诀多口传。宜真猥以菲材,叨承正派,暇日讨论道法体用之旨,辄将师传四派归一宗谱,道枢元降秘文,列於篇首。其符章经道,简策语令,取其切於用者,各以类聚。其诸阶雷奥,止取三元神捷神烈天雷。岳酆诸将之法,见於赞化,显於当时者、各存其要。其炼度登斋章法,止以玉宸为主。而行持进止之诀,撮其机要,逐一条陈,仍记诸仙宗旨,参序其间,编校成秩。甚至行移事节,各立限期,分三十品,着定检文,以便发遣。顾泄露之罪,虽无以自文,然於初学之士,或可为神道设教之助,亦未必无小补。况兵□之余,灵文散失,故每於同志之闻讲学之际,不苟利名,略无斩惜者,所觊道化重兴而宗风共振耳。岂意比年有参学者,本以无知,类乎谨愿,未尝苦行,而得之不难,遂失之易,弗顾盟誓,视为闲文,辄被同袍诡计窃录,从而除去序编姓名,妄将旨诀增减,掩为己有,转以授徒。且夫道乃法体,法乃道用,体用一致,不外此心。所谓道外无心,心外无道,法皆心法,心通法通者,此也。彼盗道无师,是欺心矣,又以授徒,是欺天矣,初欲欺人而反自欺心。心而可欺,道法何在。以此行持,皇增罪戾。又安能动天地而感鬼神乎。昔景升谭真人着《化书》,宋齐丘掩为己有。及《化书》既行,其盗窃之名竟不可掩。噫,稚子弄影,不知为影所弄之说,真人固已着之於书,齐丘岂不读之而且冥行如是,况末世诡异者之妄为,又何足怪哉。教门高士,有志参真,当体列圣高明正大之心,而从师於道,毋为诡士暗昧盗窃之行而获罪於于天。吾党正宗法子,继今而后,尤当保守灵文,毋蹈前车之覆。经云:有秘上天文,诸天共所崇。泄慢堕地狱,祸及七祖翁。圣训明切,可不惧哉,可不戒哉。嗣派原阳子赵宜真书。

道法会元卷之五竟