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《太上洞玄灵宝五符序》太上洞玄灵宝五符序卷中

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灵宝服食五芝之精

老君曰:松生千岁,脂凝通神,下入於地,藏姓易名,弃本即大,因根成形,名曰威僖,一字茯苓。辟兵陆沈,出窈入冥,不饥不渴,日月合并,子能服之,即得长生。

老君曰:苟虱养体,住色还年,一字胡麻,本生大宛,生来万岁,来东度关,留在中土,断绝胡蛮。含水之精,却风除寒,自名巨胜,摈逐邪奸,服之不息,与世长存。巨胜、威僖结亲,出胡国,能调和精神,子能服之,故得长生。

老君曰:椒生蜀汉,含气太阴,天地俱生,变化陆沈,故能却湿,邪不敢侵,啖鬼蛊毒,靡有不禁。子能常服,所欲恣心,世之秘奥,其道甚深,坚藏勿泄,不用万金。

老君曰:姜生太阳,与椒同乡,俱出善土,窈窕山间,坚固不动,以依水泉、含气荧惑,守土本根,背阴向阳,与世常存。故能辟湿,劫寒就温,除邪斩疾,闭塞鬼门,子能常服,寿若乾坤。

老君曰:菖蒲生泽,附近探渊,下湿之地,浦渎水滨,有生高山,石上结根,一寸九节,是谓灵身。固得之一,含气万元,故能生人,保养精神,逐水辟湿,厌鬼消患,鬼魅魍魉,远迸幽昏,强祥之属,皆不敢前,服之不休,寿至千千。

乐子长曰:此五物皆可单服,并益气住年,延精定魄,服之不休,与世长存。故《孝经援神契》曰:姜椒益气,菖蒲益聪,巨胜延年,威僖辟兵。此即孔丘之秘言,上圣之明旨也。

老君观天合服五芝草丹,留神住年度世长存方。

灵实三天方

乐子长书出文。

巨胜五分、威僖四分、蜀椒一分、乾姜三分、菖蒲三分。皆取真新好者,精洁治之。凡五物,以王相日,童男捣药,勿易人也。各异治,下细筛,五物各万杵。五物各异置赤杯中,凡五杯,罗列赤案上,露一宿。明日平旦,乃以神斗分之,合和如法。和以白蜜,若白饴,后更捣三万杵,丸如梧子。平旦向日长跪,吞三丸讫,言长生,得所愿。暮日入,复跪西向,复吞三丸,如旦法以为常。禁食生鱼、猪肉、韭菜,禁见丧尸、犬猪、产洿。慎之。曰此是一剂也。若服尽更合,可计药分并合之,多少在意,令周一年,服者乃佳。至於杵数,可都共益一万杵耳。合和更梼,是为四万杵也。

甲子建天,癸亥数路,晨昏为期。慎勿敢忘。六十一节,天地之常,服之如法。甲癸为明,甲子建日,服至癸亥日,为一节。若甲子无建者,满定开亦佳。服药皆先斋三日,烧香存神,然后即事也。满六十日,身轻能行;复六十日,四肢通利;复六十日,颜色有光;复六十日,平调腹肠,五脏皆实,凶邪不伤;复六十日,身体坚强;复六十日,耳目总明。此是一岁验也。复六十日,骨体强梁;复六十日,手爪有光;复六十日,影响显彰;复六十日,精气益长;复六十日,白发还藏;复六十日,牙齿坚刚。此是二岁验也。复六十日,道德达通;复六十日,六甲神从;复六十日,神达身中;复六十日,志信神行;复六十日,心开目明;复六十日,远知四方。此是三岁验也。复六十日,瞻视有光;复六十日,五神不亡;复六十日,不知饥渴;复六十日,百神来谒;复六十日,五藏不竭;复六十日,能寒能热。此是四岁验也。复六十日,能浮能沈;复六十日,能浅能深;复六十日,能圆能方;复六十日,能弱能强;复六十日,能纵能横;复六十日,能短能长。此是五岁验也。复六十日,能好能丑;复六十日,能少能老;复六十日,能大能小;复六十日,能轻能重;复六十日,出入无间;复六十日,行厨在边,位为仙人。此是六岁验也。长服不休,与天相倾,变形千化,上升太清。

灵宝巨胜众方

霍林仙人授乐子长,隐於劳山之阴。

巨胜一名胡麻,一名苟虱,一名莫如,一名三光之遗荣,一名天地之更生,一名流朱,一名九变,一名幽昌,一名含腴,一名青襄。青襄,叶名也。

延年益寿神方

胡麻子,好者择治,去否秽,蒸之如炊,须曝乾复蒸,九曝九蒸乃止。治下细筛,以白蜜丸,服如鸡子一枚,日三。又一方云不能丸,服成末三升以为常。服之一年而色美,身体滑泽;服之二年,白发返黑;服之三年,落齿更生;服之四年,入水不濡;服之五年,入火不焦;服之六年,走及奔马。此药甘香而美,易持难厌,方秘不出,百年一传。

饵胡麻法

取一斛淘洗,去上黑皮,令正白,蒸之一日,曝乾磨之,捣之亦佳。溉釜中石五斗水,复蒸之,令釜中有石许水,因下甑泻胡麻,置木柈中,悉以石汤沃之。以麦蘗一斗细铸,纳中酿之,如作糖状。卒时挤去糟,煎之三分余一分,更置铜器中,浮汤上釜中猛火,无令沸绝。可丸止当如鸡子者,三丸服之百日,充益肌肉,鬓发皆黑,耳目聪明。能长服之,命无穷矣。

胡麻膏

胡麻膏一斗,薤头三斤,微火上煎之,令薤焦黄绞去滓,以酒服之,日中一升。百日以去,服之肌肤充盛,二百日老者更少,三百日延年益寿。久服神仙也。

真人绝谷方

取巨胜二斗,大椒五升,去黑皮讫,合捣二物下筛。初服五合,日三。浆水无在,亦可蜜丸,服如鸡子一枚,日四,渐自不饥。荒年亦可但服此药,便当绝谷矣。渴但饮水,勿食他物,食他物便饥也。能令气力百倍,寒暑不侵,百病悉愈,神仙自致矣。

真人绝谷饵巨胜法

取巨胜一斛,蒸令热气周达,便曝之一日,凡九蒸九曝,合用九日。讫,捣下筛,和以白蜜,服如鸡子一枚,日三,久久食谷自少。服之百日,百病自愈,洗水不着身;服之一年,玉女侍卫。若急用者,亦可一日三蒸三曝,三日凡合九蒸九曝,便可用矣。天阴者,皆须日出,用一斛,加茯苓三斤,合捣,蜜和,服如上法,得力益速,能补精髓,渐渐自不饥,渴则饮水。

真人轻粮辟毅不食方

巨胜一斗二升,取纯黑者,茯苓二十四两,泽泻八两,治三物万杵,以水

服如弹丸,日三。遇食可食,无食复取百物食之,无所禁。

出外益体服食方

取麻子五升,温汤渍浸之,令开口去皮。羊脂二斤,合麻子中仁,微火煎熟,食饱为度。渴饮水,欲饭自在,更合如前。麻者,五谷之长,可以知万物,通神明。七月七日取麻勃一升,真上党人参半斤,合捣并蒸,使气出,徧服一刀圭,无不验矣。

辩菊亿法

菊华与亿华相似,宜以甘苦别之,菊甘而亿苦也。今所在有菊,但为少耳。率多生於水侧,缑氏郦县最多耳。真人曰:日精、更生、周盈、神精、长生,皆一菊也,而根、茎、华、实异名。其说甚美,而近者服之略无效,正由不得真菊故也。

延年益寿方

春三月甲寅日,日中时采更生,叶也。夏三月丙寅、壬子日,日中时采周盈,一方云周成。周盈者,菊之茎也。秋三月庚寅日,哺时采日精。日精者,菊之华也。常以冬十月戊寅日,平旦时采神精。神精者,一曰神花,一曰神英,菊之实也。无戊寅者,壬子亦可用也。冬十一月、十二月壬寅日,日入时采长生。长生者,菊之根也。一方云:十一月无壬寅,壬子亦可用也。一方云:都合五物,皆令阴乾百日,各令二分,治合下筛。此上诸月,或无采之日,则用戊寅、戊子、戊辰、壬子日也。春加神精一分,更生二分;夏加周盈三分,更生二分;秋加神精一分,日精二分;冬加日精三分。常以直成日合之,无用破危日合之也。一方云:亦尔不用执日,令药神不行。当於密室中捣,丸用白松脂,大如梧子服之,日三,服后饭。服之一年,百病皆去,耳聪目明身轻,益气增寿二年。服之二年,颜色悦泽,气力百倍,白发复黑,齿落更生,增寿三年。服之三年,山行不避蛇龙,鬼神不逢,兵刃不当,飞鸟不敢过其傍,增寿十三年。服之四年,通知神明,及与五行,增寿四十年。服之五年,身生光明,目照昼夜,有光关梁,交节轻身,虽无羽翼,意欲飞行。服之六年,增寿三百岁。服之七年,神道欲成,增寿千年。服之八年,目视千里,耳闻万里,增寿二千年。服之九年,神成,能为金石,死能复生,增寿三千年。左青龙,右白虎,黄金为车。又一方云:春加神精二分,更生二分;夏加神精一分,周盈二分;秋加日精二分;立冬加神精二分;冬至加神精一分,长生二分。日吞十丸,旦暮各五。一方云:秋加神精一分,日精二分。一方云:春加周盈二分。

饵杏子法

取杏子三斗,去其中两仁者,作汤才沸三四沸,纳杏子汤中,有顷,手摩令皮去,熟治之。置瓮中待之,清其汁,计度得七八斗。弃其滓,取一石釜置糠火上,以羊脂四斤摩釜中,令膏尽着釜,热复摩之,令尽四斤脂。纳汁釜中,炊以糠火,若蚕沙,四五日药成,其色如金,状如小儿哺。服如鸡子黄,日三。服百日,父母不能识,令人颜色美好。夏征舒母所服,寿七百年。乃仙去神方,秘之。

夏禹受真人方

乐子长书出,隐於劳山之阴。

赤箭,一名离母,一名鬼督邮,一名神草,一名独摇,一名当苦,一名胜子,一名鬼箭。生陈苍、生少室,生上洛尧流山、太山之阳,或诸名山之南,生南阳诸溪涧,或生谷中阴处。一茎生有节叶,其巅如竹叶,有风不摇。常以三月采取,尽其根无所去,捣绞取其汁,停置器中,曝乾其滓,乾复纳汁曝乾,治服方寸匕,后食,令人不老。十日知效,三十日气大至,百日以上身轻,耳目聪明,一年齿发更生。其茎赤,如弓箭,根似人足跗有指处,但无爪也。其子似小羊儿。一曰根如芋魁,其子似芋子,居其傍不与相连,多者十余枚,朝居母西,暮居母东,日中居母下,尽取之。中央有王,大如指,小者如环之,十二枚,四边各三,是其卫也。取之先斋戒百日,以酒脯醮其母,於日下乃取之,裹以丹囊,盛常置左腋下。其王名六甲父母,隐五百人卫,子能隐一人卫。此药母至死丧生乳者家,药神即去矣。一曰叶如母指大,指有四赤羽上下竟。冬夏生,采无时,主治恶鬼精物,蛊毒恶气,中寒热拥肿,起阴益气,肥健轻身,久服延年。其味苦。

章陆根,味酸有毒,主胸中邪气,涂拥肿,杀精物,练五藏,散水气。根如人形者有神,生故墟、田间,三月、八月采。章陆草,一名夜呼,一名荡根,一名当陆,一名苋陆,一名长根,一名商陆草,一名神陆,一名白华,一名逐邪,一名天草,一名逐阴之精。此草神草也。

去三虫杀伏尸治面□黑益智不忘男女五劳七伤妇人乳产余病带下去赤白皆愈方

够十斤,米三斗,加天门冬,成末一斗,渍章陆六日,便斋服。五日食灭,二十日谷绝肠肥,财容气息,诸虫皆去,耳目聪明,瘢痕皆灭。以月宿与鬼日,加丁时,取商陆,服如枣,日三。道士恒种此药草於静室之园,使人通神。

令人不老长生去三虫治百病毒不能伤人方

取章陆根四十斤,削去上皮,细切之。以水八斗,於东向灶煎之,令减半,去滓更煎之,令可九服,如梧子一丸。大良作之,勿令人见。又一方:取章陆三十斤,正月、二月、九月、十月、十一月、十二月采取,过此不中用。取章陆,净洗粗切,长二寸许,勿令中风也。绢囊尽盛,悬屋北六十日,阴燥末治下筛。方寸匕,水服,日一,先食。十日见鬼,六十日使鬼取金银宝物,作屋舍,随意所欲。八十日见千里,百日身能飞行,登风履云,肠化为筋,久服成仙人。

真人长生去三尸延年反白之方

宜服丹光真华之母,宜食浮水玄云之髓,此自然能生,千岁一变,百岁一化,先变后化,天不复害,神鬼无奈何,故可服也,故得生也。丹光之母者,松脂也。浮水之髓者,茯苓也。能伏鬼神,却死更生。松脂流入地中,千年变为狭苓,茯苓千年化为琥珀,琥珀千年变为丹光,丹光色紫而照人。丹光千年变为蜚节芝,蜚节芝千年变为浮水之髓,浮水之髓千年化为夜光,夜光千年化为金精,金精千年化为流星,流星千年化为石胆,石胆千年化为金刚,金刚千年化为木威僖芝。夫金入火不耗,入水益生。夫松脂之变,盖无常形,故能沈沦无方,上升太清。此飞仙之法,勿传非其人。

方曰:先取松脂、茯苓各十二斤,以水渍茯苓、松脂七日,朝阳去水。以醇酒二斗,与茯苓合饵之,以曝令乾。月食一斤,欲不食。因炼松脂,去苦臭,以火温之,纳茯苓中治合,和以白蜜。三物合服之,月各一斤,百日身轻,二百日寒热去,三百日风头胸目去,四百日五劳七伤去,五百日腹中寒癖饮症气去,六百日颜色住,七百日面野去,八百日黑发生,九百日灸瘢灭,千日两目明,二千日颜色易,三千日行无迹,四千日诸痕灭,五千日夜视光,六千日肌肉易,七千日皮脉藏,八千日精神强,九千日童子薄,万日形自康,二万日神明通,三万日白日彰,四万日太一迎,五万日坐在立亡。日三食,慎勿忘,但过万日,仍自纵横,变名易姓,升皇天。

古有黄初平者,正服此药,方成真人。初平,丹溪人也。年十五,家使牧羊,有道士见其良谨,便将至金华山石室中,四十余年,忽然不复念家。其兄初起,行索初平,历年不得。后见市中有道士,乃问之曰:吾弟牧羊,仍失之四十余年,不知死生所在,幸愿道士为占之。道士曰:金华山中有一牧羊儿,姓黄,字初平,是卿弟也。初起闻之,即随道士去,求得弟相见,悲喜语毕,问初平曰:昔羊皆何在?初平曰:羊近在山东。初起往视,了不见羊,但见白石。还谓初平曰:山东无羊也。初平曰:羊在耳,但兄自不见之。便起俱往。初平言叱,叱羊起,於是白石皆起成羊,数千万头。初起曰:弟独得仙道如此,吾可学否。初平曰:唯好道便得耳。初起便复弃妻子,留就初平,共服松脂、茯苓,至五万日,坐在立亡,行日中无影,有童子之色。乃俱还乡里,亲戚死亡略尽,乃复还去。以方教南伯逢,易姓为赤,初起改字为赤鲁斑,初平改字为赤松子。其后服此药仙者数千人。

赤松子方

七月十六日,去手足爪,除腹中三尸虫矣。

入山终身不食方

用大豆十分、葳蕤三分、泽泻一分、飞英一分、槁本叶半分,凡五物治下筛,和以枣脂,丸如李子,日吞三,食枣二十一枚,可终身无食。若无枣,常饮玉浆泉。

黄帝受黄轻四物仙方

一曰鸿光,二曰千秋,三曰万岁,四曰慈墨实,合作四物,丸用白松脂,大如鸡子。服之七年,身寿四万三千岁不死。长服之,可与天地相守。黄帝曰:此四物形状何似,可得闻乎?黄轻曰:鸿光者,云母也。千秋者,卷栢也,生於山石之间。万岁者,泽泻也。慈墨者,苋实也。丸以松脂,如鸡子,日一暮服一丸,令人长存,不饥渴。

真人四物却谷散

用茯苓屑三分、乾地黄屑一分、胡麻屑一分、天门冬屑一分、胡麻火熬之,凡四物治合,搜以食蜜,日服方寸匕,美浆水酒为服之。三十日气力有异,百日倍,一年后气色如云,梦与神游,三年骨腾肉飞。

槐木者,虚星之精,长服之年老更壮,脑不损耗,好颜色。以十月上巳日,取槐子盛新瓦瓮中,覆一瓦盆,盖之泥,封之三七二十一日,发洗之,其外皮皆去,中子如大豆状。服之从月一日始,一日服一枚,二日服二枚,三日服三枚,从此至十日,日加一枚,计十日服五十五实,大月服一百六十五,小月则不能以大月计。计一年服一千九百八十实,一年有六小月,即臧六十实。

又服食治病方

以十月上巳日,取槐子,阴乾百日,捣去皮,取子着瓦器中盛之。欲从一日始,日服一枚,十日服十枚,复从一始,满十日更之,如前法。欲治诸卒病,留饮宿食不消,胸中气满,转下下利,一服一合,二合愈,多服无毒。若病人食少,勿多服,令人大便刚难。

又去三虫法

取槐子,不须上巳也。得取取之,并上皮捣,令可丸,丸如杏核。一服三丸,日二服,多作长服亦善。亦可以蜜丸之。

延年益寿方

槐子熟者,置牛肠中,阴乾百日。於后饭旦夕吞一枚,十日轻身,三十日发白更黑,百日面有光,二百日奔马不及其行。

又却老方

十月上巳,服槐子一枚,日转增一,至十日更复从一始,正当上巳日造

服之也。

真人住年月别一物藕散

凡一物,七月七日采藕华七分,八月八一日采藕根八分,九月九曰采藕实九分,治合药毕矣。服方寸匕,授南阳刘长生。长生居清渊泽中北界。长生服药七十余年,不壮不老。欲知其验,取鸡雏如鸲鹆大者,与共服药,三年故为雏子矣,长服仙也。藕实一名水芝丹,一名茄实,一名芡实,一名莲花,一名芙蓉。其叶名荷,其小根名芋,大根名藕,其初根名茭,与鸡头为阴阳。以八月上戌取莲裹实,九月上戌取鸡头实,九月上午取藕,各分等阴乾百日治之,正月上卯平旦,井华水服一方寸匕,日四五,后饭服之,百日止。主补中益气力,养神不饥,除百病,久服轻身延年,不老神仙。鸡头实,一名雁实,一名天门精,一名天禹,一名曜味甘,治湿痹、腰脊痛,补益气强志,耳目聪明,久服轻身不饥,神仙也。

住年方

以八月直成日取莲实,九月直成日取鸡头实,阴乾百日,捣分等。直成日以井华水服方寸匕,满百日,壮者不复老,老者复壮。若为不然,以药别食鸡雏百日,即知验矣。久服之神仙。

服食麋角延年多服耳目聪明黑发方

取新角,以刀削去黑皮,取中白,熬令色黄,熟治。服方寸匕,日再服,三十日通知神明,六十日力百倍,百日通神,常服寿无极延年。朋子高、容成服之,以致仙,范蠡服之,游在民间。

黄精之草,太阳之精也。结气九天,浮游八朗,逐风流化,散精六合,依山寄名,因云雨之润,附景托形,而为草物。其生太行之板,立根盘石之侧,含精三阳,随气敷荣,育养淳和,温调甘露,上承太火於少阳,吐葩於盛夏,积精成真,充根累节,色黄味甘,朝出向阳,云叶理通,与众草不旱,万物不双,此所谓中黄之所处,积阳之所宗,其神化者也。蛇食之化为龙,鸟食之化为凤凰,人食之为仙王。大哉此草,获天地之淳精也。而天下人莫知其真也,知之莫之能食也。故《九天大仙经》曰:天地神灵三万六千,入人身中,人莫能使。服食仙药三万六千种,而人莫能用也。长生久视,人莫之能为也。神圣可致,寿命可延,人莫之而通也。神虽明,服食易见,应时有效,而人莫常为也。人自守贫贱养身,长生久视者,未见之也。逐势趋利者,今人为之。若使人求长生如求利者,无不皆得也。人能弃去荣华,修守清静,以常无为,求诸玄妙,服食此草,四时不废,可致延年。若能弃世俗,幽居名山,服食此草,可与天地相望,众神集会,太一候迎,上升天府,下游昆仑,可与天地终始者也。此草与钩勉相对。黄精,太阳之精,入口使人长生,钩勉者,太阴之精,入口使人即死,不知其相对也。人但信钩勉之杀人,而不信黄精之生人,不能服之也。钩勉者,野葛也。日南诸夷山薮中,名野葛为钩勉,食之入口便杀人,其毒烦冤,气钩人肠,必勉绝之,故名之曰钩勉也。是谓世人忽於长生,贪慕时荣也。唯黄精之为草木,长生三阳之气,上入太清之宫,炼精玄妙,随化淳和,光流九野,布六合之内,依云藏山,随气而化,植根立茎,随叶通精,结味甘香,其叶青黄,通神超合,万根下生,希风承露,结根数节,斜生旁起,受气淳精匿,吐气育真,华有九德,益寿进贤,茎有灵宝,服之成仙人,根为天宝,和光御神,取为散饵,可致飞仙。季春采其根,其根名山精,洗以清水,盛以大盘,好以治择,可饵可乾,乾之者散,饵之者丸,多服绝谷,少服神安,服之三等,根华皆然,积年累月,坐致灵神。华为飞英,根为流精,和补内神,化人神灵,通光洞达,千里益明,拘魂固魄,五脏内平,三虫奔走;伏尸振惊,能常服食,天地合并。根黄不白,叶柔而泽,受气清淳,不比常日。百草靡靡,应秋而索,黄精霏霏,含道藏德,灵草习习,华叶光光,仲春采华,盛以绢囊,阴乾六丁,玉女在傍,服食千日,坐在立亡。春秋叶根,调和阴阳,丸及饼饵,显味甘香,食在多少,在意无量。茎叶向淳,汁可为浆,宽中益气,五脏调良,肌肉充盛,骨体坚强,力倍少年,身体康壮,神仙服食,唯此为昌。

灵宝黄精方

以春取根,净洗薄切,熟蒸之,曝可令燥,捣服方寸匕,当露捣之。一名马箭,一名葂竹,一名葳蕤,一名可沮,一名羊括,一名仙人余粮,一名苟格,一名垂珠。其叶名鸡格根,一名黄精,一名白笈,三月采根,可饵也。主轻身益气明目,饵服令人耐饥,其味甘无毒,阴乾五十日成,取实一斗,渍以甘水,二斗为浆,若酒服之为常,可不死也。服黄精根,多益善,洗刮令土尽,一斛根以水二斛煮之,令尽味出之,益清复煮再过,味足以尽也。合煎汁汤上竭,令去火止内,熬大豆末,饼之如大钱,服多少自在,味甘香。亦可取根蒸,若煮食无多少。始生时亦可取茎叶,为菜茹斋食之,此一日重楼也。若煮食之,汁可饮,勿弃去也,汁甚香美。欲饵之法,以二月、八月取根,刮去毛,熟洗细切,一斛煮以水六斗,炊火令和,日一至夕药熟,出使寒,手挼之使碎,酒囊酿得汁还竭,令可丸。取滓乾末纳釜中,令和药成,服如鸡子者,日三。可绝谷不食,不寒不暑,行及奔马,百病自愈。人能绝房内则不老,寿无期至仙人,不绝房内,止可寿二百岁耳。服此药,不避虎狼,不畏兵革,行山中生食之,恣口渴饮水生食,又善通神明,亦可散服,未必饵也。服黄精不知老,令人有好颜色,白发黑,落齿生。服食黄精三十日,通知神明,百日欲腾跃,走及奔马,不知倦极,二百日之后,乍见乍亡,十年仙道成。数有效验,前世多服此方。今者有但服华者、黄精之精,一名黄华,其味皆甘香也。取其母煮之以为饮,宽中益气,常以为饮,甘香辟恶气,令人有色泽,耐寒暑。一名救穷乏粮,凶年可与老小休粮而食之,服其华,胜其实,实胜其根也。天官名此草为戊己芝。

昔人有至霍山赤城内者,见其中有数千家,并耕田恳陆,尽以种此草,多者数十顷,少处数十亩,而其根茎殊大,当是锄护之至,不如於山中稆出而生矣。草泽皆有之也。昔人即问赤城人:种此草何为?人对之云:此仙草,此中人由来并食之耳,使人长生矣。吴主孙权时闻其说,所言之审,即使人於江东山中种而食之。但权不绝房内,为诸不静,遂不能得其益也。尔时皆使监司领兵人专守之,吴败,而此里名故存。江东或名之为葂竹里,或名之为黄里,是权时种植之故处也。弟子葛洪曾闻之於郑君,言识其始,云:子服戊己寿不已,子服长生之精,与天相倾。又闻葛仙公所传云:诸修长生之道,当先去三虫,下伏尸,乃可将服食,休粮绝谷耳。不去三虫伏尸,而绝谷者,多所思念,於身不善,又复喜遇好食,令人意乱不觉,惑而犯之也。若能修无为,食气自然,漱醴泉者,上也。人多不能,则可以药助之,先下伏尸,然后服食,则有效,此道之次也。合药当以破除,日辰王相,天清无云,乃丸药於静处,勿说服药也。三虫无耳有闻,无目有见。先沐浴兰香,斋戒三日,避妇人,断食猪犬肉。食此物肉令人死,不得上天,但止泰山,入三官地狱,为守槛鬼吏。此科施於道士矣。又忌食猪犬肉者,食之令人老则忘误,面目黡瘦,齿败声坏。夫食清真者长生,食秽浊者命断也。驾不杀於蠢动,故有千年之寿;鹄不履於黑水,故有十百之龄。性洁者受真,气清者寿考,自然数也。

仙人下三虫伏尸方

用茯苓十斤,章陆根削去上皮,但取下白者五斤,清酒、麦面麴各五斗,并炊酿之,置瓮中,封之二十日,药成剂之。但取纯大豆,熬作末,如饴状,合丸如大弹丸,日服三丸,十日以去稍益,如鸡子黄,上尸百日,中尸六十日,下尸三十日烂出。上尸如手,中尸如足,下尸如鸡子;上尸黑,中尸青,下尸白。此三尸与人俱生,常欲令人死,至晦朔日,上天白人罪过。晦至其日,当拘魂制魄,及守庚申夕,於是三尸不能得动矣。是其夕,人梦与他人争斗者,是魄与尸斗也。夫魂常欲宁,身故不欲伏、尸,魄常欲宁,神故欲恍惚,三尸常欲人死,故欲攻夺,此之谓也。凡道士、医师,但知按方治身,而不知伏尸在人腹中,固人药力,令药不效,皆三虫所为。上尸好宝货千亿,中尸好五味,下尸好五色,若不下之,但自欺耳。去之即不复饥,心静无念,可得遂生。真人贵其方,道士尊其药,贤者乐其用,愚俗笑其事。所以言人死为尸骸者,坐是三虫之位号也。但作服章陆散者,乃自除去三尸,不必须酿而服之也。槐子亦善。能服气者,不用此术。又真气是青牙,五方之精,道士服之二十一日,三虫走出矣。

乐子长炼胡麻膏方

以二斗膏、一斗水,合二升熏陆香、二升沈香,屑二两合煮,令水尽,唯余膏在。剂其屑,日以酒服五合,百日玉女侍之神效,五百日神仙至迎人去。道家秘此方,初不轻传。

乐子长服胡麻法

熬胡麻一斗,令香捣为屑,令如粉,囊盛,纳五斗酒中,封泥二十日,以酒服,胡麻膏也。屑亦可服。

灵宝太玄阴生之符

夏禹文,命受之於钟山真人。

尸解下仙之道。其寿亦与天地相毕,可以地仙游名山。服尸解药,日数足,即作此符,丹书白素,以置腹#1前,以戊己日西首卧,思念自作死人,良久,解衣留所卧处,径去入山。若之远方,易姓名,勿还故乡。其初去时,人见其卧处有死人尸,久乃忽然不知尸所在也。

尸解药

以三月中杀牛,煎取脂一斤半,水银一斤半,锡一斤半。於山中密地斋一月,乃於铜器中煎锡,锡消,纳水银及脂,都合同丸之,服如大豆三丸,日三服。服之九日,凡八十一丸,忽然尸解蛇蜕而去。去时如上符节度,若不得,即去更服,趋令得去矣。

真人曰:文用朱儿,帛用鲜支,盛用鲜支囊。古人名丹砂为朱儿,绢帛为鲜支也。

去伏尸三虫方

用三月三日,取桃叶,捣取汁七升,以苦酒合煎,令得五六合。先食顿服之,宿无食。

神仙修养方

用成日煎牛脂,若羊脂一斗,胡麻一斗,乾姜百累,生姜半斤,生地黄一斤,皆梼绞之。大铜铛中微火上煎,使药味尽,脂色变黄,成绞去滓,取如鸡子者一枚,投酒中服之,日三,令人百病皆愈,发黑齿生。

神仙酿酒方

生地黄十斤、生姜三斤,刮去皮,天门冬五斤,剥去皮,皆细切合捣,令如赍。以美酒一斛渍之,分着两罂中,密塞其口,以罂着大釜中熟煮;使发罂塞,热气勃勃,射出则可也。冬夏常温服一升,仍以卧,当觉药气炯炯,流布身中。此酒补虚劳,益精气,令人健饮食,耐风寒,美颜色,肌肤光泽,延年。

朮酒方

术成末五斗,绢囊盛之,渍一斛美酒中,十日出术曝乾之。仍以木酒服三方寸匕,日三,治百病神。或以秫米饭投酒中,合酿酒成,亦良食其滓。

神酒方

治百病,益精补气,令人美肌色。桂三斤,一云三尺,精治取其肌,天门冬成末五升,纳绢囊中,置五斗米酿酒中成,服之多少随意。

胡麻酒方

用胡麻五斗,熬之令香,捣使熟,以搅一斛林米饭中,酿之如常酿法。酒成饮之,多少随意,令人肥白,肌肤润泽。

地黄神酒方

用秫稻米五斗作粥,绞去滓,令得二斗,纳好麦麴三斤,令浮起酒香。取生地黄十斤,小曝乾之,熟捣之,细炊一斗米饭,合纳汁中,搅令相得,封泥经日,视地黄熟,但有筋脉,再绞其滓。又炊二斗米饭,纳中酒熟。饮一升,日三,治百病,五劳七伤,续骨连筋,填骨髓,久服延年。

松脂酒方

用秫米三斗,小麦麴二斤,合酿之毕,取白松脂一斤,天门冬成末,茯苓成末,各五升,纳酒酿中,封泥三十日,成熟。顿服三升,令人延年。松脂当先炼去其苦味。

又-方

秫米三斗,小麦麴三斤,松脂一斤,白蜜五升,合酿,封泥三十日,酒成,朝暮服三升。

章陆酒方

用秫米三斗,小麦麴十斤,天门冬成末一斗。治章陆令白,十斤乾末之,合酿六十日,酒成,绞去滓。饮酒多少随意,久服断谷,令人腹中肥,久久则益气,去三虫,杀伏尸,治男女五劳七伤,妇人产乳余病带下,去赤白。使人耳目聪明,益神智,除面黚瘢痕皆灭。一方用章陆一斤。

枸杞酒方

枸杞根,好治令洁净,百斤,细锉之,大釜中益水煮之,绞去滓。器中澄之,去下滓浊,令得五斗。生地黄三十斤,净洗之,捣绞取汁,合枸杞汁中。方用麴三斤,捣令细炊,赤黍米五斗,饙以药汁,饭熟合麴,投药汁中酿之。酒熟饮之,随意多少,无常限也,唯不欲令人醉。治百病,益气力,延年命。此草一名蒙柴,一名椿櫖,或名仙人杖,或名西王母杖,或名天精,或名却暑,或名地骨,或名枸杞。吾有八名,象八气。仙人曰:子欲长活,食我八气,子食八气,令子长视。

五茄酒方

取五茄锉之,令长一寸,一斗锉取一斗,美酒渍之,十日成。温服之,勿令多也。令人耳目聪明,齿落更生,发白更黑,身体轻强,颜色悦泽,治阴萎,妇人生产余疾百病,令人多子。取五茄,当取雄者,不用雌者也。雄者五叶,味甘,雌者三叶,味苦。

天门冬酒方

以秋取其根,渗洗绞取汁,多少在意,以渍米麴,如丸酿法也。服之多少无常,唯不欲大醉,无所禁。若别取根乾末,以此酒服之,多多益善。此药治百病,安神养气,令人长生不死。夏姬常所服方,若绞汁不尽,自可以水漱之,更捣绞取汁也。经久则酢,当以罂盛酒,釜中煮之,则辟醉也。一方云:酒服方寸匕,日三四,多多益善。

天门冬煎方

治虚劳百病,心下悬饮不能食,止渴,令人肥,永不老。方用天门冬二百斤、生地黄一百斤,皆净洗,捣绞取汁,澄取上清门冬汁一斛,地黄汁五斗,合於铜器中,微火上煎之,令得五六斗,毕纳白蜜四斗,汤上煎之,搅不离手,昼夜数日,令可丸。服如鸡子一枚,日三。亦可以酒和服之,十日则知效矣。地黄、门冬,不可顿得,稍取恐先者败,以土藏之。

服食神方

天门冬三斛,剥去皮,好渗之,捣绞取汁,令得一斛,微火上煎之,令得五斗许汁,纳白蜜一斗,胡麻熬之,令香色黄。成末二斗,投中搅之,勿息伺视,令刚止。以大豆屑饼之,令方圆三寸,厚半寸,日服一枚,百日以后,肌肤润泽,白发更黑,齿落更生,延年无穷。服门冬,此法最妙。

真人酿天门冬酒方

以秋取其根,熟捣绞取汁,多少自在。渍米麴为酒,如常酿法也。又采根曝之,捣下筛,以此酒服方寸匕,日三四,无令大醉,无所禁。服药三年,百病皆愈,癞虫皆穿皮,从关节出去。三年头发、秃眉更生,十年司命上生籍;二十年冬不寒、夏不热,三十年百岁翁如十五童子。四十年之后与神通,当有神女持药来,如得服之,此神药也。三日后蚕蜕身仙矣。虽已得服神丹,得此酒益佳也。

健体仙酒方

术、地黄各二十斤,五茄二十斤,削去上皮,皆细锉,水一石五斗煮,令得石二斗,去滓以浸麴,酿一石黍米,如作酒法。酒熟可饮酒一杯,日三服之。一月肥健,二月身有光泽,走及奔马,无所疾苦。欲少作者,二斗米以上为法,五茄、地黄各四斤,五茄但取茎耳。

治百病神酒方

用大麻子、麦麴各五斤,先细治麻子、麴下筛,合渍一石水中三宿,绞去滓,炊五斗黍米,投之适寒温,再宿药成。服之多少自在意。无令中寒水,药不成。米欲得白鲜好。先服此药酒,百日后乃行诸道也。

灵宝服食地黄枸杞酒方

取枸杞根茎百余斤,洗去上垢,细锉,大釜益水煮之,煎令得五斗许汁,去滓,以绢滤令清。取地黄根二十斤,洗去土,捣绞取汁。又重以枸杞汁一斗许,浇地黄滓,绞取汁令尽,两都合地黄、枸杞汁,取好麴三斤,细捣以汁,渍麴赤黍米三斗,淘沃炊之,下饙以地黄、枸杞汁浇之,挤去麴滓,黍熟酿之。酒熟,随人能否饮之,取不醉,无常数也。治风湿宿寒,上气虚羸百病。欲令目明者,取地肤屑,以方寸匕,用酒服之。禁房室,猪肉、生鱼、韦菫菜。久久服,延年长生。

天门冬酒方

天门冬三十斤,洗净,绢囊盛之。又以门冬汁一斗,浇酿饭,酿一石米法也。纳麴至酵,如常法。纳囊於器底,乃纳饭,封泥之。三十日酒熟,绞去天门冬滓,饮之勿大醉。尽一斛,令人百病愈,身体玉泽。以此酒服门冬丸,又可服菊华、栢子,大良。又云一月乃开去滓。

枸杞酒方

治风五劳七伤,益骨力。枸杞百斤,细锉,如合茎,洗去土煮之,视中茎剥皮,即燥者,是熟也。去滓出其汁,复煮之生者,如前法。一斛米用百斤枸杞煎汁,令多少足酿一斛米。

酿法

精黍米若林米,熟簸之,以湿布拭令净,渍着枸杞汁中,释炊之下饙,以拘杞渍麴,麴如常酿法。欲作清酒者,着酵。又一方:猪椒三十斤,合酿,胜独也。又一方:地黄三十斤合之,益髓。煮如枸杞法,合用淹一石米。

作神酒方

取稻米三斗、麴三斤、大附子十枚,酿不下水,醇酒三斗,宿曝令乾治末之。欲得一斗酒,取方寸匕着一斗水中,须臾成美酒。服之多少,在人能否耳。令酒与诸药曝之俱燥,便合末成屑,并治寒疾。

神酒方

天门冬三斤、米一斗,炊令熟,少其水没沮天门冬,囊盛酿之,已熟都合济。饮勿取醉,勿食菜蒜,尽一斛酒,百病消愈。

神仙乾酒法

用黍米三斗、粳米三斗、蘗二斗,浸醇酒五斗中,五日出,熟蒸之,无令漏,阴乾之百日,勿令泄气。大如博某,纳二斗水中,立为酒。冬用温汤。

神仙服食青梁米方

取青梁米一斗,淘沃之,渍以醇酒三日,蒸之无令漏也。百蒸百露,无令见日,善密藏之韦囊中。即欲入山远行,一餐之,足支十日不食,十日复一餐,足可四十九日不食,四十九日复一餐,可四百九十岁为一节。一方宜玄梁米,一方云三斗。

又方

取青梁米一斗、赤石脂三斤,并合以水渍之,财足置温处二三日,令上生衣,捣而丸之,大如李子,日食三丸,令人不饥,渴即饮水,可以远行千里以上,不饥渴矣。

又一方

取稻米,淘沃之,百蒸乾捣,日一餐以水,三十日后饮一杯,可终身不饥,日行三百里。

乾酒法

精米五斗、麴五斤,以水四斗渍,释烂二宿,合大附子二枚,善桂二两,下筛纳酒中,挤取糟,曝令乾,复纳酒中,汁尽止。丸以白蜜,如鸡子,投一丸於一斗水中,可成美酒也。

服食粳米散方

粳米一斗、酒三斗,凡二物渍之,尽酒止。出稍食之,渴饮水,可三十日

后尽,更作如前法。

服食稻米方

取稻米,熟淘沃,百蒸之,乾捣,日一餐以水,三十日后日饮水一杯,可终身不食,日行三百里,得食便食。

休粮方

以粳米、黍米、小麦、大豆、麻子,各五合豆熬而末之,共和白蜜一斤,煎一百沸,投冷水中,丸如李子。一顿吞尽此一剂,可终身不饥,诸物皆各治之,唯熬豆耳。

乐子长含枣核方

长生之道,常含一枣核,如儿乳汁,久久及液满口,三分咽二余一,口与气俱入,名日还精。周而复始如循环。绝谷之时,五日小极头眩,须臾复止,十四日复头眩,须臾复止,二十一日之后气定,欲食便食,不欲食自息。绝谷之时禁交接,可食少枣脯,饮酒无过一升,男女同法。

太上洞玄灵宝五符序卷中竟

#1 腹:原误作「复」,据文义改。